第56章 雅典的一些变化 (第2/3页)

   首先，毕达哥拉斯教派是相信“世界可以由整数以及整数比例解释的”，那么当无理数出现的时候，对这种教派来讲就会很麻烦。

    这就好比希庇亚在酒馆里振臂高呼：宙斯已死！我要建立一个没有众神的世界！

    因此，当「希帕索斯」发现无理数后，因为泄露秘密，被毕达哥拉斯扔进海里淹死了……也不知道这位的灵魂转生到哪个生命里了，看概率，估计是南极磷虾。

    总之，这帮人还是很有意思的，如果能招揽一些他们的人参与进学园的讨论，想必也能带来一些意想不到的效果。

    可惜学园开了两次，也只来过这么一个人，与智者争个急头白脸后，买了份杠杆知识的纸草，在当天晚上就乘船离开了雅典，也不知道之后还回来不。

    当然，学园的创办还是很成功的，无论从哪个方面讲都是如此。要说最大的问题，就是创办时间太短，加上古代信息传播速度太慢，导致名气没打出去。

    不过学园的成功，却动了相当大一部分人的利益，「克塞诺丰」只是其中跳得最大的那一只而已，还有一些其他已经被解决的小麻烦。

    大概在两天前，又有一位智者严肃提出：一个逃兵怎么可以创办学园讲解知识呢？这难道不会带坏青年吗？

    他明显是想继续借着逃兵身份说事，可却不曾想，在这句话刚说出来，他的学生就没忍住反驳道。

    “得到过神意的人，又怎么会是逃兵，谁也说不准那场战争发生了什么，就连之前指控希庇亚的「卡里西斯」，现在不也是支持的老兵之一吗？”

    那智者说不出话，只能恼怒地说道：“你给我出去！”

    学生回道：“我早就去了希庇亚的学园了！那里可比你这里的知识多得多！”

    当柏拉图说起这个故事的时候，明显是笑着说出来，他说：“希庇亚，若是我之后有了自己的作品，我一定要把这些对话都写进去！”

    听闻此事，希庇亚只能欣慰感叹，你终于走回正路了吗？

    智者方面的问题暂时是这样，一切先等第15日的与「克塞诺丰」的辩论再说。

    接下来嘛，希庇亚应该是写《埃雷西翁》的第三歌，然后还需要写自己参赛的戏剧，最

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