61.高山篝火，夜里私奔小男女 (第2/3页)

这一路来，老祖母少言，队伍中一应事务由甘伯水伯默契打理，人人动手，只有老范大师一派仙风道骨，独我独行。老祖母也时常与老范大师请教问询，老范更是知无不言，主动为此行建言献策。此行最重要的内容之一就是由老范主动提出，深受老祖母认可的一策，即在篝火大会中展现本领，引诱山中大族送贵少年到林家简寨习文练武，念经入教。这在老范是传播神的福音，在容易影响的生番中建立自己立足林家的根基，在老祖母却是拉拢生番，扩**氏势力，为在适当时候括民编户做铺垫的奇货可居之术，虽然简陋，立意也是从吕不韦奇货可居而来的战国之策这般层级。

    老祖母本身是练气有成，身怀武功的，随身的水伯甘伯皆修行有年，不论技艺还是搏杀，镇一帮子没见识的野人那是绰绰有余，更高明的是老范本人来自异域，身形高大，长相神异，尤其惯会弄神。此行若果一切顺利，林家在台湾的根基就基本上确立下来，有了这点人和，领地经营开垦，贸易链接南北，林家崛起一方也只是三五年的事。不说十年生聚的古话，在台湾大岛上聚来倭人，疍民，山野生番，乃至泰西浪人，以林氏主君会成一家，也是眨眼间立成一藩的豪杰气势了。

    老范正言道此紧要处：

    “生番开化未久，所见既少，对神秘的神或天道也就更为虔诚，其部落巫师祭祀权重，参加篝火大会时可以由老夫人安排引其中机敏的派子弟来我家学习，其他小部落必然紧随，我等勉为其难的就能成为此方的布道者，而不论布的是什么道，总归是林家的道理。”

    话到此处，正要得意的展开详谈，只听到营地往外不远有“咻咻”的吹箭声，紧接着“哇呀呀哇呀”的土语咒骂惨叫在营地边上响起。营地不大，主事人迅速来到当场，映着火光，林氏家兵迅速制服了身上衣服破碎，头脸一片污泥的两个闯入者，把他们的头使劲掰的抬起，用水冲过，才看出原来是两个少年男女，看样子身材不高，皮肤黝黑但润泽，唇厚眼白，典型的生番样貌，也是典籍所载古越人的形容。

    在此处遇到生番并不意外，但看着少年男女的情状，却不是一般的部落少

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