第一百三十九章：九脉合真，圆融三教万法归宗，大成若缺，一缺就是五百多年 (第2/3页)

o年）时，终于开出了玄门九花，若以修行法门而著称，即是五门九派八十一脉。

    所谓五门者，乃“道门五秘”，就是指教外别传的五派守洞尘技，历代被列为非上根上德大器不授的秘传奇术，它们是“无极门、丹鼎门、玄真门、剑仙门和符篆门”。

    无极门以清静无为、抱元守真、神游无极为修真圭旨，后分衍为无极、太极、灵极、先天、自然、逍遥、混元等流派；

    丹鼎门以铅汞和合、坎离交媾、了命尽性为炼丹要务，后又分衍为金丹、全真、太乙、东华、纯阳、灵宝、三丰等流派；

    剑仙门以斋心守候、炼钢神铸剑、凌空运使、出入无形为脱至境，后分衍为神剑、慧剑、玄剑、青霞、华山、中条、九华等流派；

    符篆门以印诀移魂、咒符拘魄、掌握天地为济世法术，后又分衍为正一、上清、神霄、清微、净明、天心、华阳等流派；

    玄真门则以内视存想、盗化夺机、聚火开关、形神归一为成仙秘诀，后又衍为玄真、玄天、玄武、真武、紫霄、太玄、太和等流派。

    这些流派既有各自特色而独立，又相互融合而贯通，到了明代永乐年间，就形成了“五门九派八十一脉”。这就是圈内人传说的“玄门九真”。“九”者，阳数之极也，言其多也。“玄门九真”是对“道门五秘”所衍生的各流派的统称。至明永乐年间，天下道林修真达到了空前的鼎盛时期和成熟时期而大统一，凡天下玄门修真各派，统称玄门九真。

    ……让我奇怪的是上古封神之战中的门派却很少在这之内。

    在学校突然馆收藏的九十年代的《武当》杂志中，还记载着一文：

    修真之道太始于上古，大兴于唐朝，大成于明朝，大成而若缺，这一缺，就是5oo多年。

    道家的《道藏》、佛家的《大藏经》、明《永乐大典》、李时珍的《本草纲目》、许仲琳的《封神演义》等均完成于明代。在这一特殊的历史背景下，玄门九真也达到了一个新的高峰，走向了“圆融三教、九脉合真、万法归宗”的完善时期。

    公元1419年，即大明成祖永乐16年，农历己亥年二月十五太上老君的圣诞之日，华夏的修炼界举行了前所未有的九脉合真之盛举。

    当时，天下道林五门九派八十一脉的掌门人和传人们，共聚太上道祖“玄妙宫”中，将道林修真之道，进行了史无前例的大融合、大切磋、大交流、大统一，从而在理论上实现了九九归真，万法同宗。在实践上则力行三界修行法，万乘统元功。万法归一归真宗，万法归一归真元。玄门应该以老子的《道德真经》为修真指南，奉道向化，以道立教，以道化人；要以尊道贵德，利物济生为无上总纲；以修真行道，无量度人为修行入门；以中正立业，圆满功德，为精进梯航；以天人合一，与虚混元，为全真境界；以净化人生，圣化世界为究极目的。

    明时九脉合真以武当为尊。

    在1995年1月由学苑出版社出版行的《真元宝笈》一书中也对九脉合真有所记载：

    自黄帝域分九畴，制剑印令，而诸技演为数术。文王演卦复使伏羲爻传动静。老子西行，紫气东来，一气三清，道德千言，开秦汉神仙法脉。时人所崇，诸宗而示，至唐文明繁荣，“崇太素，乐无为”。“夫将欲驾横海之大航，拯迷途于彼

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