从汉军反戈看孟子的诅咒 (第2/3页)

    很多情况下，孟子的诅咒彷佛都失灵了，无论权力如何肆虐，无论有多少个姓名、地点、数字6续成为“忌讳”，人们都一直在扮演“沉默的大多数”。人们的沉默又变相地纵容了权力的横行无忌，加深了权力对“枪杆子”的依赖和迷信。据说，清末张之洞临死时，向摄政王载沣提出应该善抚民众，载沣则扬扬得意道：“不怕，有兵在。”言外之意，只要拥有暴力工具，又有哪个大胆的“臣”敢于“事君如寇仇”呢？

    老辈人有一句话说的好：“不是不报，时候未到。”

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    那个士兵突然放声大哭：“我没有家人了，我的家人已经全都死了，我爹、我大哥都战死了，我娘在城下负责烧饭，也被冷箭射死了

    ……

    白须老兵声泪俱下，越说越怒，他突然振臂高呼道：“守住运城的是我们，要把它交出去，那也应该是我们，这些丧尽天良的狗官，杀光他们，莫要再叫他们去祸害别人。杀光他们，为我们的亲人报仇呐!”

    愤怒的咆哮把默默立于两旁的士兵们心中的怒火像火山一艘引了：“杀光他们!杀光这些狗官，为我们的亲人偿命!”

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    如果您读过吴思先生的书，再回过头来看这段情节的话，一定会有新的感悟。吴思先生在他的《定律》里指出这样一个规律，由于小农经济的分散、薄利等特点，所以小农社会中的底层民众在任人摆布时

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