第二十八章 姐姐病了(一) (第2/3页)

荣和符皇后感情深厚。柴荣对部属很优待，但他是武将出身，为人处事颇有大将之风，脾气上来，常用军中之法处置大臣，但事后又追悔莫及。符皇后深知柴荣的性情，在柴荣暴躁之时，常温言相劝，也应了一物降一物的古话，柴荣不论多大的火气，符皇后几句话后，往往就心平气和了。久而久之，近臣们都知道，只要柴荣从符皇后那里出来，平时不敢说的事尽可以大胆说，如果得不到同意，至少也不会受罚。

    符皇后久病不愈，柴荣一股怒气全出在宫中太医身上，心急如焚之下，好几次亲自对着愁眉苦脸的几名太医施以拳脚，打得平时德高望重的太医们狼狈不堪，不过，挨打的太医事后总能得到一些赏赐作为补偿。太医们自然盼着早日医治好皇后的病，可皇后病得奇怪，多次会诊，众太医仍找不到病因，彼此还争论不休。用药如用兵，太医们查不出病因，断然不敢象对待普通病人一样大胆用药，只好用些平和的中药进行调理，也不至于因用药不当而犯下大错。

    符皇后的病情就这样一天天严重起来，眼见不治，柴荣一面下令在全国征招好的医学博士，另一方面也把符彦卿叫到大梁来，以备不测。符彦卿知长女与四女符英从小感情极好，经柴荣同意后，符彦卿给符英写了信，告诉了大姐的病情，请符英来大梁，若大姐真的不行了，也好见上一面，以了大姐心愿。

    符英每到休息之地，就寻找寺庙烧香祈祷，保佑大姐平安无事。但找到几家寺庙之后，均是庙毁人去，和郑州的情况一样。

    从唐以来，皇家多信佛，因此，佛教在社会上极为盛行，到了周朝，佛教已成为极大的一股社会势力，引出了许多社会问题。周朝全国有僧尼近百万，有些地方出家人过多，已经出现兵源不足的状况；许多鸡鸣狗盗之徒、逃避徭役之人以及罪犯，以出家作为对抗手段，导致律法不畅；大量铜铁被用来铸造佛像，军械制造无法得到充足的原料供应；另外，全国寺庙三万多所，zhan有大量地产，享有免租税的特权，对国家收入影响极大。

    柴荣出身贫寒，早年还曾在南方作生意，对民间疾苦了解甚深。针对以上积弊，柴荣不惜进行了被万世咒骂的毁佛行动。柴荣许多亲信劝阻此事，柴荣答道：“平定乱世乃千秋功业，佛家曾谓，如有益于世人，手眼尚且可以布施，区区铜像又何中道！”众人听后哑口无言。在显德二年五月甲戌，柴荣下诏强

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