第七十章 帮手 (第2/3页)

势还在掌控之中。但是万一刘少卿练兵不成，那么是不会有一场新的权力争夺之战，朝中好不容易稳定下来的局面必将再次动荡，而皇上对于军权的掌控肯定会大大的受到影响，甚至有可能会被再次架空。

    “哎……”

    奕譞叹了口气，福晋说的对，自己必须要尽快想办法了。

    “来人！”

    随着奕譞的召唤，一名王府总管太监躬身上前，“奴婢在。”

    奕譞看了看他，随即道：“吩咐董海川，从王府侍卫亲军中筛选身手过硬的侍卫三十人，即刻到南苑新军大营找刘少卿，要求参加他的新军训练。”

    “嗻！”

    “再给礼亲王府、恭亲王府、肃亲王府、敦亲王府下帖子，老夫要去一一拜会。另外，再把宝海叫来。”

    那太监头也不抬，答应了一声后，便转身离去。

    不多时，宝海便匆匆的过来。“奴才宝海，叩见王爷千岁。”

    奕譞抬眼看了看这个皇帝推荐给自己的人，随后道：“宝海，你平日里在市井中搜寻消息，可知这两日京中有什么变化么？”

    宝海就是当初载湉在茶楼遇到的那个嘴皮里利索的小人物，此时因为皇上的赏识，他早已乌鸡变凤凰，进了总理衙门当差，并拜在了醇亲王府的门下。此时听王爷这么一问，在结合他这几日所听到的风声，立刻明白了王爷想知道的是什么。

    “回王爷的话。这几日京城中的确有些传言，一是有人议论皇上被奸佞小人所迷惑，任用弄臣，荒废军机；二是有人对皇上停了神机营的饷银有所不满。”

    奕譞皱了皱眉头，他知道这样的事情总会出现，那些被触动了利益的人不可能就这么消停的，现在还只是个开始，若是刘少卿那边真的失败，才真正是山洪泛滥、势不可挡呢。

    “有什么办法么？”

    宝海道：“关于皇上停了神机营的饷的事情，奴才已经安排了人在市井之中反驳。毕竟，皇上并不是没有给他们机会，只要他们照常训练，饷银自然就会恢复。而且在祖制上，主子理所当然的有权利剥夺那些无法上阵的奴才的钱粮，所以这一块儿倒是不难。”

    八旗制度是努尔哈赤于明万历四十三年（1615年）正式创立的一种耕战合一的社会组织形态。因为早期满洲人将土地理解为像河流、森林乃至空气、阳光一样，是公共物品。所以在建立后金之后，努尔哈赤结合八旗制度，将土地也按人头平分给八旗民众。而这些土地便成了八旗子弟日后的经济来源。

    但是任何君主进行的均田措施都是有潜台词的，那就是被授田的一方需要负担支持君主的义务。八旗初建时兵民合一，全民皆兵，凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。

    入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关以后，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，八旗兵从而成了职业兵。

    八旗子弟转变为职业军人后，主要承担的是作战的军事义务，他们原来的土地于是就以租赁的形式由官府统一放给佃户耕种，然后收取税粮，再由旗人的管理机构逐级下到每个人头上。这也就是俗称的‘铁杆儿庄稼’。

    由此看出，旗人的‘铁杆儿庄稼’并不是凭空获得的，他们必须同时要履行自己的义务，那就是从军作战。虽然现在大清朝已经基本不用旗兵作战了，事实上旗兵也根本无法承担作战的任务了，但这并不代表皇上放弃了他手中的这一项对他的臣民进行约束的权利。

    所以宝海才说，皇上现在停了神机营的粮饷，是理所当然。

    对于皇上来说，旗人是维持皇权的支柱，他们享受各种优待，但条件是满洲人必须保持剽悍善战的军事能力。

    实际上，满清为了维持旗人的这一军事地位，甚至在法律上对旗人做了很多的强制性规定，比如旗人不得从事农、工、商业，只能“读书习武”，而且读书也只能读皇帝指定的书籍；为了保持旗人骑马的习惯，特别规定旗人不得坐轿；甚至还专门致书朝鲜国王不得像迎接明朝使臣一样预备轿子迎接满州大臣。

    除此之外，朝廷每年

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