第893章 寄以厚望 (第1/3页)

    天文学在中国的“天人感应”政治之中有着极其特殊的意味，但是在邓玉函之前的西方天主教士虽然能对天文学说得头头是道，让中国的士大夫们以为他们在天文学有特殊造诣。

    但是他们在天文学的实际水平只能用滥竽充数来形容，还好中国历学家一直沿袭完全错误的大统历却完全不知道其所以然，甚至连滥竽充数都算不上，所以才会让这些西方传教士蒙混过关。

    包括利玛窦在内的在华传教士反复争取了几十年，才终于让罗马教廷决定派遣邓玉函、罗雅谷在内的一批天文学家抵达中国，但是最令人讽刺的是他们抵达澳门的时候却生了南京教案，就连原有的在华传教士都被逐出了中国，他们的天文学自然同样毫无用武之地。

    柳鹏是本时空少数认识到邓玉函价值的人，虽然邓玉函的认识有着历史的局限性，甚至能存在着一些致命的错误，但是他仍然是这个世界最顶尖的科学家，他与顶尖科学家之间探讨的一些学术问题，甚至会让后世的大学生、研究生仍然头痛不已。

    一个最典型的例子就是邓玉函来到中国以后，曾写信给伽利略请教更精确测量日食、月食的方法，而伽利略因为其天文学说被罗马教廷判为“异端邪说”并逐出教会，因此伽利略不想再与罗马教廷甚至耶稣会生关系，故此一再拒绝邓玉函的请求。

    在这种情况下，邓玉函于1623年再次写信求助于当时在英戈尔施塔特大学执教的数学家和天文学家同事，请求他们寄给他推测日月食的资料，并打听是否有天文学方面新出版的书。这封信在出四年之后才转到约翰尼斯?开普勒（就是现行星运动三大定律的开普勒）的手中。开普勒接信后，立即回答了邓氏在信中提出的所有问题，并寄了两册自己刚出版的“鲁道尔夫”测表。

    但是当此两册测表于1646年才到达澳门的时候，邓玉函已去世16年了，但它们对汤若望及后来者还是起了很大作用。

    而邓玉函在自己的人生之中是第一次接受如此热烈的款待，虽然他知道柳鹏非常重视自己与自己所学的知识，但这种热情款待的水准远远过他的预期。

    虽然在欧洲他也是一个非常重要的人物，甚至受到教皇的接见，但是与他在海北镇接受的款待根本不值得一提。

    海北军在兖州的第一号人物丁宫丁专员几乎是全程进行陪同，从食物到住宿满足了邓玉函的一切需求，而且邓玉函团队的每一个人，不管是中国人还是外国人都得到了无微不至的照顾，按照同行华人的说法，即使是中国的重要官员下来巡视也未必有这样的待遇。

    在得到了柳鹏的命令之后，丁宫派了三百兖州守备总队的士兵护送邓玉函去龙口，还派了自己的结义兄弟平同峰一同随行

    邓玉函与几位天主教徒对于这位同行的商人平同峰非常感兴趣，他们知道平同峰是奉了丁宫的

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