第六十八章 观奴行而窥大道 (第2/3页)

前就是恶犬。

    丁越凡对刘家的底细知道的有限，刘飞也只是知道刘家有金丹期的修士。具体情况还要着落在这家伙身上。

    很快，刘权就把修仙界和修仙刘家的大概情况说了出来。

    概括地说，其实华夏现在的修仙者，就是从修真者“进化”来的。

    在华夏，修仙和修真本来不分家。修仙讲究的是肉体成圣。修炼到后来身体得到强化，可以直接破碎虚空，成为天仙，得大自在。可惜没有相应的功法，修仙只是传说。

    而修真，又叫修道，是讲究修心。最后归真、归元，兵解飞升。就是说，除去臭皮囊，本真飞升。

    可是对于修士来说，修道或者修真是有缺陷的，一个人身体都没有了，还有什么意思？还是原来的自己吗？数十万年数万年乃至几千年的传承和不断探索，于是各种各类区别于修真或者修道的功法出现了，修仙者的概念也出现了。

    但是，一部分功法改变了，分阶并没有改变。

    修仙功法并没有广泛传播，只有天赋得到认可的修士，才可以被选中修仙。于是一个新的阶层出现了。

    为了区别修仙和修真，主张肉身成圣的修仙者就独立出来，成了高于修真者的一个阶层，修仙者。

    这个阶层一般都是名门大派选择出来独立出去的精英弟子或者是大家族中的正朔。

    他们称自己为修仙者，而那些抱残守缺的修道者、修真者统一称呼自己为修真者。

    修仙者门派或者家族，都有附庸的修真者门派和家族。

    刘家和孤山剑派就是这样的格局。

    而赫连听雨修炼的是上古仙人留下的修仙功法，自然分阶就差别极大。走的路子也孑然不同。目前，赫连听雨说的分阶，或许在昆仑、蜀山或者南海各大派才有传说。

    至于丁越凡，则根本没有功法。

    他作为一界之主，遵循的是天道。通俗点也就是说，是唯我独尊的一道。

    他的异于他人的修炼途径，不是追求功法的极致，而是在于天道的感悟。感悟的越接近天道，神通越

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