第二百九十七章 领域 (第2/3页)

劫，根本不能成为天仙。

    天仙，天仙，必须上天之后才能是天仙啊。即便方洲的十六名高阶修士已经相当于天仙了，但是，他们是伪仙，没有经过天劫的修行者，不可成仙。

    一个修行界新人菜鸟，自己在那里揣摩，也得不到明白人的指点，自然不能得知一些修行常识。

    等它有资格得知这些密辛的时候，那些他以前需要仰望的修行者，现在需要仰望他了。

    于是，误区就这么形成了。哪个不开眼的敢向家主兼主人普及修行界的常识？

    所以，因果这个东西就是这么玄妙。因果啊，因果。这是一个问题，很大的问题。

    怎么能顺应和掌控因果呢？难道只能等到自己成为天仙之后，才能感悟到天道因果，因果神通才能小成？

    丁越凡曾经在宋爷爷的床头看到过一本小册子，署名的是一位很有名气的佛学大、师赵朴初。

    此人提出了一个命题，叫做修造命运。而修造命运需要遵循九大定律。

    其中放在第一位的，就是因果定律。这因果定律，和丁越凡正在感悟的天道因果何其相似。

    不过，此人讲述的这个因果定律，太过粗糙，只是重点关注了厚德才能得到厚报。

    而且，他在叙述中的思维方式，过于线性，单一。比如，他强调的是，种下善因得到善果。

    种下恶因，得到恶果。但是，他忽略了人这个动物的天性。除了趋利避害之外，还有智慧。

    这个智慧，用于为善则成为善人，用于为恶，则成为恶人。这里面还有一个道德问题、品德问题和人格问题，甚至还有信仰问题和理念问题。

    所以啊，有些人一生都在做好事，到头来却得不到善果。而一生作恶的反而能高龄老死床上，而且儿女孝顺。

    这怎么说？于是，那些行善的人，和观善的人，只能寄托于宗、教之类的冥想中去求得解脱烦恼。

    于是，才有了凡夫畏果，菩萨畏因之说。这是写进佛经

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