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第五百三十章 zero (第1/3页)
林澄青看见这一幕，不由感慨万千，悄悄转过身擦拭了下眼角。~随~梦~小~说~щww~suimеng~lā￥℉确定。然后主持人挥挥手，从路人身后走出来一群人，老弱妇孺，浩浩荡荡，正好是70人。主持人一指，说：这就是你说的70人，你现在还觉得这个数字可以接受吗？
路人瞬间哽咽了，异常坚决的摇了摇头，说：不。我希望的数字是zero。原因无他，只因为那70人全都是路人的亲朋好友，当那一个个眼神看向他，甚至刚刚学会走路的孩子跑过来喊他爸爸的时候，他对这个死亡人数崩溃了。所以，许多事情我们之所以觉得可以接受，只是因为没有发生在自己身上。
今天这件事，如果换成我的父亲，我当然希望有人能够收留他帮助他。所以我这么做，也仅仅只是因为将来我的亲人也可以得到同样的待遇而已啊！”
王庸一番话说完，席间众人都沉默了。
半晌，忽然响起一阵掌声。
潘森更是眼神热烈的看着王庸，说：“王老师，这一堂课才是最精彩的！看来我选择你们天泰一中没有错！你今天又教了我一个道理，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是孟子提出的一种仁爱方法。在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人，在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
许多人可能只看见了需要对“外人”履行这种义务，却忽视了孟子提出的这种渐进式的仁爱方式。
先爱自己的家人，然后再将这份爱延伸，爱家人的朋友、朋友的家人，直至爱所有人。
这是一种比墨家“兼爱”更加具备可操作性，也更加符合人性的仁爱方式。就像是池塘里的涟漪，一圈圈扩散开去，直至“爱”扩散满整个池塘。
而现在一些普通人只是停留在爱自己上，连家人都不爱，别说是外人了。这种现象也屡屡被媒体批判，说现在的华夏人信仰缺失，已经成为没有信仰的一代人。
这句话说对也对，说不对也不对。这世纪人
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第五百三十章 zero 大小姐的贴身家教