第三十章 涂山氏 (第2/2页)

为平易近人的模样，仔细看去，会发现，他与涂山雅眉眼之间，有三分相似。

    涂山雅注意到那老者的走进，放下手中的针线，唤道，“皋陶叔叔。”

    皋陶眉眼舒展，脸上带着丝缕忧虑，“我才多久未来，阿雅怎得这般清瘦？可是这鲧部落的人给了我们阿雅委屈受？”

    “叔叔多虑了，我在这部落之中，有叔叔和母亲撑腰，谁敢给我找委屈受？”涂山雅浅浅笑道。

    在东夷之时，皋陶就对她极为宠爱，虽说涂山氏仍然保持着母系社会的传统，但出自涂山氏的皋陶，如今是舜的长老，在涂山氏之中，身份不低。

    “叔叔今日前来，可是……有阿禹的消息？”涂山雅遮掩不住眉眼间的期待，她的阿禹，如今过得可好？

    皋陶面色露出一丝不忍，叹了口气，才缓缓说道，“阿禹那孩子倒也争气，治水已经初有成效。可惜了，阿雅，你也知道，舜想让自己的儿子商均接替他的位置，他已经除掉了阿禹的父亲，怕是对阿禹那孩子……也已有了除掉的心思。”

    “阿雅，我听说阿禹已经五六年没有回到部落了？”

    涂山雅看着皋陶，脸色流露出一丝不自然，“倒是路过一次，不过……”涂山雅咬了咬嘴唇，手指紧紧地抓住衣服，“并未进入。”

    皋陶的眉毛皱起，面色铁青，这大禹治水五六年来，竟然没有进过一次家门！——————————————————————————————————

    “涂山雅”这个名字是我编的，因为书籍里确实查不到禹的妻子涂山氏的名字。

    关于里面的称呼，因为年代太久远，真得想象不出来原始社会时期亲缘关系之间的称呼，所以借用了现代社会的一些叫法。

    至于“皋陶叔叔”，在这里是专指皋陶出自涂山氏，与涂山雅有一定的关系，这个关系可能是指与涂山雅的母亲同一辈的男子。

    原始社会是群婚制，尤其是母系氏族时期，基本上都是处于“只知其母不知其父”的状态，因此血缘关系比较混乱。

    关于背景，借用神话“大禹治水十三年三过家门而不入”。

    

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