第三十五章 西域使者 (第3/3页)

人所知悉。

    根据法显的见闻，我们可以对当时——4世纪前期——鄯善的国力做个大致的评估。据《汉书》，在汉时楼兰/鄯善王国有14100人，有胜兵（可服兵役的男丁）2912人。如果上述数字大致可靠，那么可知当时鄯善国的居民男女比例失调，男多于女，否则不可能每4。8个鄯善国民就有一个胜兵（士兵）。即便每4个成年男丁中有一人出家为僧，那么在法显抵达时鄯善王国的人口也应有大约8万人（76800人）。位居地广人稀、物产不丰的边陲，鄯善国在300余年间人口增加五六倍，主要靠兼并土地居民、扩大版图。这就证明，那时的鄯善仍是西域大国。

    （5）过客宋云

    然而，到了一个多世纪之后，北魏孝明帝神龟元年（518）敦煌人宋云和僧人惠生奉后魏太后之命往西域取经，路经此地时留下了惊鸿一瞥。据说鄯善“其城自立王”，但那时已为崛起于青海的部族吐谷浑吞并，并由吐谷浑国主的次子宁西将军镇守，“总部落三千以御西胡”。据此，在法显路经时，鄯善国力正在极盛的顶点。到宋云路经，其地变易宗主、居民，而古国鄯善则已散尽遗民。宋云的西行记原本早就失传了，但是片段内容还保存在《洛阳伽蓝记》之中。

    在法显与宋云之间的三个世纪，是楼兰/鄯善王国走向消亡的过程。这正是中国西北民族兴替的时期。

    （6）唐僧玄奘和真实的“西游记”

    西行求法并留下经行记的僧人，最著名的是唐初的玄奘。以其西行取经为蓝本创作的长篇《西游记》，使玄奘（即唐僧、唐三藏）妇孺皆知。而印度当代史学家曾指出，如果没有记载玄奘西行的《大唐西域记》流传至今，就没办法重建和研究印度中古史。玄奘不像法显，从陆上去，从海上还，他来去都是路经西域的。唐太宗贞观三年（629）离境西行，贞观十八年（644），负经东归。路经楼兰/鄯善故地，是他在西域的最后一段行程。《大唐西域记》中，玄奘这样记述楼兰王国故地见闻：

    （东入沙碛）行二百余里，到尼壤城，“芦草荒茂，无复途径”，却不见居民。行四百余里，至睹货逻故国。“国久空旷，城皆荒芜”。东行六百余里，到且末。“城郭岿然，人烟断绝”。东北行千余里，“至纳缚波故国，即楼兰地也”。不但未见居民，连其地也成为“故国”。所谓“尼壤”，就是尼雅，故地在新疆民丰。“睹货逻故国”，“睹货逻”即吐火罗，故地当在安迪尔河附近。“纳缚波故国”，“纳缚波”，即纳布、纳钵，一般认为是“新”的意思。

    简述唐朝西域战争的经过和结果

    征高昌

    与此同时，高昌仍然敌视唐朝和焉耆，并在638年，联合处月和处密部落，攻击焉耆，攻陷5个城市，抓获1500个焉耆男子和妇女。曲文泰还与阿史那薄布入侵唐朝的伊吾（今新疆哈密），以及焉耆。639年，唐太宗下诏谴责曲文泰，并派他阿史那矩招曲文泰进京。曲文泰拒绝入京，而是派官员曲雍向皇帝致歉。唐太宗还下令曲文泰交出，在630年唐征服东突厥以后，东突厥流亡到高昌的人。曲文泰又进一步激怒了唐太宗，他试图说服薛延陀真珠可汗夷男背叛唐朝。唐太宗开始策划征讨高昌，夷男表示提供协助，虽然史书没有记载薛延陀实际是否参与。

    征焉耆

    与此同时，与唐朝一直保持友好的焉耆，在644年之前，由于焉耆王龙突骑支的女儿是西突厥将军阿史那屈利的兄弟的妻子，作为回应，龙突骑支开始倒向西突厥和减少对唐朝的朝贡。郭孝恪请求皇帝允许攻打焉耆，644年，唐太宗准许。当时，龙突骑支有三个兄弟在西州，郭孝恪以其中的一个龙栗婆准当他的向导。据说，由于焉耆国都被水环绕，郭孝恪在夜间穿越水域，发动突然袭击。当天上午，唐军爬上焉耆城墙，攻克焉耆，俘获龙突骑支。郭孝恪派龙栗婆准在焉耆负责事务，率军撤退。三天后，阿史那屈利的救援部队抵达，但郭孝恪已经撤出，因此屈利抓住龙栗婆准后追赶郭孝恪，被郭孝恪反击。

    征龟兹

    年之前，龟兹国王白苏伐叠死后，他的弟弟白诃黎布失毕继位。白诃黎布失毕停止对唐朝进贡。并攻打附属唐朝的邻国。唐太宗大怒，648年初，他派阿史那社尔、契苾何力、郭孝恪率军攻打龟兹，也征用了铁勒、东突厥、吐蕃和吐谷浑的士兵。648年秋，社尔首先攻打处月和处密部落，迫使他们投降。然后，再攻焉耆。龙薛婆阿那支放弃焉耆，逃到龟兹东部，阿史那社尔擒杀之。社尔拥立龙薛婆阿那支的堂兄龙先那准为焉耆国王。

    结果：

    年，唐太宗去世后，原臣服唐朝的西突厥王族阿史那贺鲁击杀了乙毗射匮可汗，自称可汗后，脱离唐朝，侵袭唐朝国土。唐高宗进行了两次针对阿史那贺鲁的西征。第一次，655年，程知节指挥的西征，在军需用完的时候，被迫撤退，以失败告终。第二次，657年苏定方指挥的西征，是一个彻底的胜利，唐军抓获阿史那贺鲁，建立了昆陵、濛池两个都护府，控制西突厥故地，由突厥王族兴昔亡可汗阿史那弥射和继往绝可汗阿史那步真都督之。推荐阅读：西域都护府

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