第69章 共生与共争 (第2/3页)

    而从立国之始，元力已经变作了一个国家存续的最重要因素之一，所以国师的存在必不可少，无论王室里能不能诞生修行者。一个了不起的国师甚至可以凭借一己之能将元力发挥出额外的威力。

    新的制度应运而生：为了国家考量，如果王室中没有修行者，那么君王就必须另外委任国师来洞察天机、统领修行者抵御外敌，分配国家的元力。

    而缺少了“血缘”这种天然的凝合剂，君主和野生国师的关系就变得特别微妙了。

    国师是所有修行者的终极梦想和荣誉。无人不想成为国师，哪怕受到王权的限制，却可以拥有更高的地位，分配到更多元力，可以离无上大道更近一步——

    上体天心的机会，名额寥寥。

    一方面，君王需要国师；另一方面，君王又要防备国师，因为后者的力量过于强大，杀掉一个凡人大概不会比捏死蚂蚁更费劲。历史记载着铁一样的事实，说明他们的忌惮不是杞人忧天：的确就曾有过王国遭国师篡权、统治，原本的王族被打压或者屠杀。

    因此这许多年来对国师的限制已经演变得五花八门，但总体上大致是以下几种：

    一是控制其亲友家人。比如莫提准的子孙亲戚都在晋都，六百来号人就放在晋王的眼皮子底下，虽能安享富足，谁说不是变相为质？

    二是国师及其门下不得入仕、不得封爵，不得与士族通婚，只可与庶族嫁娶。这是一力阻止国师参与行政，防备他与权贵勾结，架空君主权力。

    三，在元力的分配上遵循抓大放小的原则。重大调度上比如敦促风雨、事农止灾、加持战力，都需要国君与国师的共同指派方能生效，而在个人战力调配上，国师才享有部分自主权。

    四么，也是最重要的一条，各国都有迫令国师不得不效忠君主的秘法。这种秘密往往当世只有两、三人知晓，一般不会正大光明地写在史书里，当事双方更不会宣扬。

    冯妙群翻看了几十本旧书，才发现了一小段未经证实的简述：一百七十年前杞国

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