第二十一章 魔门五道四加一 (第2/3页)

不顾江湖大义，又整日纵情声色，多为正道门派所不齿。故而将其定义为魔道，却是因其教义，而非其行事风格。如此在陆远看来，自己倒是蛮愿意跟乐生门之人来往的。

    另一取杨朱学派教义之门曰慎善门，盖取《列子》所录杨朱之言：“行善不以为名而名从之，名不以期利而利归之，利不以期争而争及之，故君子必慎为善。”慎善门取自最后“君子必慎为善”，却是秉持“无利可图者，有善不为。有利且争者，有利不为。大义而扬名者，虽有名利不为。”按说这也没什么，而且似乎挺符合杨朱的教义的，但……这句话并未提到是否为恶，所以他们秉持的教义还有一半曰：“有恶可为者，无利也为。争利为恶者，有争也为。罔大义而毁誉者，虽无名利也为。”如此教义，想不入魔门都难。然而，慎善门虽曰门派，却未见镇派功法，江湖之上各路贼首巨寇，凡服从调遣着均可入门，成分颇为杂乱，也是魔门之中管理最为松懈的一派。

    这三家本是魔门分宗，后因不合而分家，但名义上却还是遵从魔云山总坛圣教之号令。而魔云山亦是当代圣君及魔门祖庭之所在，秉承了全部的杨朱学派教义，总坛圣教却是有一部镇派功法，曰《归同反一绝》，是“绝杀”的“绝”，而非“口诀”的“诀”，意味着这是一门包含着“绝杀”技巧的功法，一旦施展其中之“绝”，那不是你死就是我亡，绝无双还之可能。传闻天下见过此“绝”还生还者，没有。故而，无人真正知道这是怎样的一招。此绝历代只传圣君，连御册圣子都没有资格窥其一二。

    此为当今魔门之情状，一坛三教，总坛圣教名义上总领魔门，但实际上三教各行其道，而天诛地灭门又隐隐以魔首自居，时常不将总坛号令当一回事。奇怪的是总坛对此也是睁一只眼闭一只眼，让许多巴望魔门内乱的正道宗门摸不着头脑。此外还有所谓的后

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