第二十九章 子乘胜 (第2/3页)

  熊荆在这个问题是和稀泥的。贫民用脚说话，逃债行为虽然非法、无信，但这难道没有县邑压榨过度的原因？逃亡最多的县邑是陈县，陈县的高利贷子钱最高，农民只要借贷，子子孙孙都会套死。既然贫民有勇气逃亡，那就应该给他们一个机会，让他们在别的县邑无债一身轻的情况下重新开始。

    逃亡也有助于氏族、誉士长重视甲士所组成的外朝，现在贫民逃亡他们就大喊大叫，若是哪天甲士也成批成批的逃亡，他们就要哭了。县邑内政确实是氏族、誉士长说了算，庶民‘不需要你同意，也不在乎你反对’，可一旦每年冬狩校阅、征召出兵时本县本邑的甲士数量减少到准许限度以下，他们就会受到熊荆严厉的训斥，连续出现两次，封地就会被收回。

    统治，也是可以竞争的，准许逃亡就是将各县邑的统治纳入自由市场，哪个封主治下庶民活得好，庶民就投奔哪个封主去。

    这与后世出现的豪强兼并、异教传教同理，税吏常对无依无靠的庶民作威作福，对豪强他们却只能低三下四，于是征税的压力全部落到庶民身上，受不了的庶民只能拖家带口投奔豪强，结果就是朝廷税源越来越少，然后大臣们义正言辞的痛斥豪强兼并、百姓困苦云云。

    清末天主教传教也是如此。农民要么不入教，要么就一个村子全部入教。信上帝？上帝和无生老母的差别在哪里很多人根本答不出来，他们入教只是为了寻求保护，因为官府怕洋人。

    早上开始的朝议，一直到下午才勉强结束。散朝后熊荆没有回正寝，而是出茅门入了祖庙。昏暗的帷帐下，他对先祖叩拜后，又对着一块写有‘子乘赤’的灵位顿，之后，便坐在那里不言不语的冥想。

    “大王，天黑了。”长姜知道熊荆来祖庙的原因，他对此只能深深哀叹。

    “你侍奉父王多年，父王想旧郢么？”熊荆淡淡的问，声音回荡在越来越暗的祖庙大廷。

    “大王，先王有不得已的苦衷啊。”长姜叹了一句。“先王虽冒死返楚，然大权皆在县尹之手。那年秦人败于邯郸，子乘氏面见大王后，大王便允收回旧郢，怎奈、怎奈……”

    旧郢沦陷后，城邑里的楚人不是被杀就是被迁，但反抗一支持续了十多年之久。只是得不到楚国的支持，旧郢的反抗越来越微弱，但秦军败于邯郸又燃起了旧郢楚人的希望。最致命的是隐于旧郢的公族子乘赤赴陈郢面见父王，父王激动万分，当场就答应待景阳返国，必命其出兵旧郢，但结果、结果却是楚灭鲁，迁封鲁君于莒……

    每每想到这里，熊荆都觉得心脏几欲炸裂。楚史上并未写子乘氏的最终结局，也未言旧郢起义的最后结果，可他还是能想象出他们的绝望和悲惨。

    “子乘氏可有后人？”熊荆忽然问了一句。

    “大王，臣曾闻子乘氏被秦

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