第十一章 奇计 (第2/3页)

无比的索格底亚那商人和一堆在巴克特拉失业的贫民。同时他说话也开始欲擒故纵。

    “敢问大人……”等了良久，亚里斯多德四世已经切完了肉，喝着万里迢迢带来的葡萄酒，似乎已经忘记自己的话没有说完，等不及的赵政只能开口。

    “请大人赐教。”赵政一揖当地，他急欲知道‘但是’后面的东西。

    “请大人赐教。”跟着他，在场的臣子除了李斯，余则也揖向亚里斯多德四世。看着蛮族的君王如此尊敬，他开始微笑，以前在楚国受到的‘侮辱’又一次获得了小小的抚慰。

    “不必。”赵政见他笑起，就要挥退群臣，亚里斯多德四世不想他这么做。“要毁灭楚尼几乎不可能，但要打败她，虽然很不容易，却不是不能做到。

    有些国家，军事上的进攻不如政治上的挑唆，因为这样的国家内部的力量很强大，造成的混乱会让她的力量变得分散，最终虚弱无力；有些国家，政治上的挑唆不如军事上的进攻，因为这样的国家内部已经虚弱无力，政治上再怎么挑唆也不可能演变成混乱或者变革，但正因为没有内部力量的支撑，只要在战场上击败他，这个国家就会迅灭亡。”

    亚里斯多德四世是已经世界最渊博的学者之一，他的政治学视角是赵政闻所未闻的东西，一时听得怔，身后的史官奋笔疾书，不漏一字。这时候亚里斯多德四世正盯着赵政的眼睛，道：“楚尼，就是前者；秦尼，则是后者。”

    毋忌把这句话翻译过来的时候，赵政无端打了一个冷颤。好在这时候亚里斯多德四世已经挪开了目光，开始下面的论述：

    “楚尼有君主，也有贵族。她的权力由君主和贵族共享，这是一种少见混合政体。罗马人也是如此，他们没有君主，只有贵族，但在贵族之外还有公民。她的权利由贵族和公民共享，也是一种少见的混合政体。

    每一种政体都有自己的优点，也有自己的缺点。政治上的挑唆就是要根据政体对一群人进行鼓动，让内部的力量相互争斗，而乐于这样做的人，往往都是政治上的失意者……”

    亚里斯多德四世说到这里，大多数人已经听不懂了，赵政听得半懂半不懂，毕竟这本就不是华夏原有的东西，更确切的说，这不是周人原有的东西。

    周人并未有意识的区分人与自然，而是认为‘天人合一’、‘天人合德’，故而圣人要‘法天’、‘法地’、‘法四时’。既然人与自然没有区分，那也就没有独立于万物之外的人。

    家是国的原型，国是家的扩大。社会是一个整体，君、臣、民三者利益必须一致，不然‘上下交征利而国危’、‘争必乱，乱则穷’，尤其是不能‘一人一义’，这不但会使国家大乱，还会使天下大乱。

    既然没有独立于万物之外的人，自然不会也有由个人组成的利益集团，更直白的说，华夏的权利特征

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』