第十七章 办法 (第2/3页)

，更要有上下悬殊。如果荆轲忠君而不为己，他就会因为卫元君放弃刺杀而臣服于大秦。

    燕无佚是墨家，他认为荆轲之所以会刺杀，是因为他不理解大秦统一天下、制止杀伐的意义。他不同意荀况再建法度、重树等级的办法，荀况进行冗长论说时，他被铁水探伤过的脸一直在笑，待荀况最终说完，他当即道：“儒者之说，不合于秦。

    古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之祿，任之以事，断予之令。是故官无常贵，而民无终贱。封侯之武安君亦可贬为黔，黔若立功亦可封为君侯，岂能‘君君臣臣、父父子子’？

    刺客之事，乃天下之义尚不同，因而天下乱。若能一同天下之义，天下自然兼相爱，交相利。”

    “试问如何一同天下之义？选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立为天子，使从事乎一同天下之义乎？”李斯笑问。“尚如……”李斯继续笑，“尚如天下人不选大王为天子，若何？”

    “你！”墨家提倡人人平等，以贤尚同。墨家的天子是众人选出来的，那么问题就来了：如果天下人不选赵政做天子，这该怎么办？

    “大王贤德英明，天下人为何不选？”见赵政脸色一沉，燕无佚焦急争辩。“天下人不选大王，必是受敌国挑唆之故，当是国贼。既是国贼，人人得而诛之。”

    “哦。原来足下便是如此成墨家钜子的？”李斯还是笑。墨家那一套他早就知道是怎么回事了。兼爱、非攻、尚贤、尚同，说的好听，实际上毫无实施的可能。

    “大王之贤，足可为天子。”燕无佚不理李斯，只是揖向赵政。

    “然燕卿又有何计？”选立天子根本就不可能，赵政不在乎燕无佚的解释。他灭关东列国不是要把列国从土地上削去，而是要让他们臣服大秦。

    “臣……”燕无佚结舌，被铁水烫伤的疤纠在一起。

    “大人容禀。”韩非揖道：“刺客猖獗，乃大秦律法有疏，增补律法、防患未然即可灭杀刺客，又或……”

    “再增补律法，亦不可使关东之人臣服于寡人。”再渊博的人，学识也有极限。赵政看到了韩非学识的极限，或者是法家的极限。律法只能惩罚行为，不能控制人的思想。

    “大王……”赵政失望间，毋忌揖告道：“大人言，为何不焚书？”

    “焚书？”赵政燃起一些希望。

    “防民之口甚于防川，岂能焚书？”荀况闻言怒斥。“昔卫鞅教先君孝公燔《诗》《书》而明法令，天下人皆怨。”

    秦国焚书是有传统的，韩非说话啰嗦，他‘又或’后也想建议赵政焚书，但被打断。李斯心里也这么想，奈何老师荀况的态度他很清楚，故而不敢提议。

    “先生稍待。”赵政看向毋忌和亚里斯多德四世，“大人请言。”

    “三百多年前，犹太国王约

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