第一章 始与终 (第2/3页)

景不无关系。姜太公封于齐国前，齐地之民被殷人称为夷人。武王伐纣时，殷人正与夷人鏖战，这才被周人打了个措手不及。夷人莱人不服殷人，自然也不会服周人。姜太公封于齐地，只能因俗而治，不能以周礼而治。

    因俗而治的结果就是重鱼盐、多布锦。这些鱼盐布锦不只用于齐国一处，还大量售于他地，并不仅仅限于天下，通过渤海对面的褐石港，齐地的鱼盐布锦也贩卖到东北亚。

    商业的繁荣形成了齐人‘宽缓阔达’、‘足智’、‘好议论’的特点，而田氏代姜后，如何论证田氏代姜的历史必然性是一个棘手且重要的问题，稷下学宫就在这种背景和目的下成立。学宫的兴盛在宣王、缗王时期，彼时齐国国势日强，天下又战乱不止，诸子除了争论如何平天下，还不断争论谁将得天下。

    “凡帝王之将兴，天必见祥乎下民也。”稷下学宫内，邹衍之子邹露正对着学宫师生还有一众大夫开讲五行。他平时少在学宫，收的学生也少，这次是祭酒淳于越专门请来的。

    “黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：‘土气胜。’土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：‘木气胜。’木气胜，故其色尚青，其事则木。

    及汤之时，天先见金刃生於水。汤曰：‘金气胜。’金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火赤乌衔丹书集于周社。文王曰：‘火气胜。’火气胜，故其色尚赤，其事则火。

    天为者时，而不助农於下。类固相召，气同则合，声比则应。鼓宫而宫动，鼓角而角动。平地注水，水流湿；均薪施火，火就燥；山云草莽，水云鱼鳞，旱云烟火，雨云水波，无不皆类其所生以示人。故以龙致雨，以形逐影……”

    邹露说话缓慢，说的都是天地至理，尤以最开头一段牵动安平君田故、高唐大夫田楸等人的心。皇帝、禹、汤、文王这样轮下来，下一个会是谁？

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