第八十一章 未眠 (第2/3页)

雅的本质也是无用，但无用的目的是为了有用，必须用这些无用的‘雅’培育出受教育者的品味和品格。这种品味和品格可以让受教育者找到自己的同类，具有相同品位、优良品德的人聚拢在一起，才能治理好一个国家。

    赵政没有受过完整的博雅教育，用近乎庶民的眼光看待被渐渐培养成博雅君子的儿子，最直接反应就是无用。而以扶苏的目光看待赵政，常常觉得不寒而栗。这不是扶苏畏惧自己的父王，而扶苏畏惧自己父王所处的境况。他身边并没有多少品味高雅的人，大多是唯利是图阿谀奉承的官吏。这些人不是贪污就是出卖，再便是倾轧和互害。

    他还发现自己聪慧精明的父王并不完全了解这一点，虽然他时常怀疑他们。然而这种怀疑的前提是父王认为他们在某些时候是好的，只是在自己没有盯紧的时候他们会变坏。

    识人如此，品味也是如此，父王认为有意思的事情不是秦宫的乐舞，不是来自大夏的雕塑或者古波斯的图画，而是优旃从宫外听来的那些极为粗鄙的市井笑话。

    还有膳食也是如此。‘鱼之美者，东海之鲕’，有一次母后特意让王宫脰官做了千辛万苦从齐国海滨运来的东海之鲕，可惜父王全然不吃。最后他才知道，父王不是不吃鲕，而是根本不吃鱼。不吃鱼，不吃任何不常见到的东西，只吃常见的东西。

    凡此种种不由让扶苏暗自感慨，父王的世界好像是正寝前的台阶，永远限制在最低的那几级，从不登上高台。因为站在阶下，所以不能概览全景。看的事情片面而残缺，认识的人皆是两面，有时候忠诚、有时候奸诈。一些显然是无比单调乏味的娱乐，常常沉迷其中而不能自拔；一些明明不可能发生的事情，比如长生，随着年龄的增大越来越信以为真。

    父与子的世界全然不同，可偏偏成为了父子。

    师生两对话结束，躺在床

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