第五二二节 倭人的比武 下 (第2/3页)

 白晖称呼了一声王叔，让韩王的叔叔内心小激动了一下。

    激动之后冷静下来，思考之后说道：“此事不好，那罗马国必是蛮夷之地。武者比武，虽然要分出胜负，却不是以搏杀供人取乐，此事污辱了一个武字。老朽怕是接受不了。”

    “我也接受不了。”白晖也附和着说道：“武，无论那一国的字体，武字无刃，止戈为武。纯粹的搏杀有乐，实在不可取。我倒是有心将秦国的击球之戏与球赛引入，只是倭奴并没有经过训练，就算比赛也打不好。”

    “大河君仁心，虽然倭奴为贱民，我等却无法无视其生死。受伤的倭奴，我等也安排有人好生照顾，这两天比武上死了两人，我等也从重抚恤。毕竟也是为我族出战而亡。”

    “比武，难免有意外。王叔莫伤感。”

    白晖对列国的贵族还是了解的，从列国的礼教而论，有着严格的社会等级差，可诸子百家却没有那一家主杀戮，就是兵家也讲的兵，非杀戮。

    仁这个字，并非儒家提出的。

    在华夏文化之中，诸子百家都对仁这个字有过解释。

    仁，代表天、地，指作人要效法天地，仁即天性善良、地德忠厚，博爱、包容，这是个人的自我升华之道。

    以杀戮为趣，不符合了天下之礼。

    场上先锋站已经结束，败的人昏倒在擂台上，胜的人也有些站不稳。台下，有人去救治昏倒的倭奴。

    这就是华夏的仁，奴隶虽贱，却也是一个生命，天地自然的仁之下，猎人对怀孕的野兽都会放生，更何况是人，更何况是在为家族去打斗，去争得利益的人。

    此时，是不是奴隶并不重要了，重要的是这是对家族有功的人。

    当然，若是背叛，莫小看战国的各贵族，他们除了仁之外，自然也知道，如何残忍。

    白晖坐着看完了当天的比赛，宴会没参加。

    白晖离开的时候，留下一份手令，赐矿区增加十里的手令。

    只是增加十里，对于白晖来说这是很小的数字。

    

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