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    第四百四十章 人口之策(五)大明的无奈 (第1/3页)

    当然,这份统计数据,是不会公布于众的。~随~梦~小~说~щww~suimеng~lā  因为大明向来,就严禁大明百姓,以族群来进行身份认别。在法律层面,都要上升到种·族歧·视。

    若是追究起来,罚款事,劳改事大。所以在民间,大明百姓普遍避开种·族的话题。就是迫不得已,也会用某地区来代替。像缅甸若开人,对外就是若开来的。印度马拉特人,则自己是马拉特来的。

    至于‘我是什么人’之类的言论,是绝不敢随便出口的。

    可能别人听着,也不知道他们的地方在哪里。但这没关系!反正大明百姓,黄的、白的、黑的、棕的,什么人种都有。范围遍布各大洲,各大海。好多新奇的地儿,都闻所未闻,见所未见。

    所以初次听闻,就当开开眼界,长长见识了。

    正是这种禁·谈种·族的环境下,大明各个族群间,都相处得比较融洽。像移民大镇-新山,就极少生族·群冲突。也是大明在安置移民的时候,尽力将同一族群的移民打散。使得某一个村子,或街区的同一族群比例,不会过百分之三十。

    同时让他们的个体利益,不至于上升到整个族·群的利益。从而遏制住了,冲突产生的根源。

    这些措施实施起来,既繁琐,又麻烦。但为了防止族群撕·裂,引动·荡不安。大明高层,还是坚持推行了下去。

    不过心里话,如果有别的选择,大明高层,也不愿意选这么麻烦的法子。因为各个族·群的文化、习俗、语言,全都不同。想要将他们变成汉话、穿汉服的统一族群,又是一个非常耗时间的过程。

    后世美利坚民·族,就是用了一百多年,才慢慢融合而成。且这仅是一个利益的共同体!在语言、文化上,都带有浓厚的英国色彩。所以起来,还不算真正的,独·立的族群。

    而大明虽不是创造一个新的族·群,但在实践过程中,却是向这个目标看齐。因为大明所宣扬的大汉民族,实际上和清

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