第二十五章：教育制度 (第3/3页)

对外的，也就是外国留学生，称为夷生

    所以，乍看上去，大明的教育梯次很明确，但实际上，真正起到教学意义的，从秀才之后就比较混乱了承担教育大业的，根本上都是各地学院，大都由著名大儒或联合、或独立开设各生员则或凭关系、或凭成绩求入

    综上所述，大明的教育制度，根本上是为做官设立的后世却是真正的重心在教授学问上

    苏默当然不会傻的去挑战制度本身，他要做的，只是将后世的教学意义溶入进去相信这种有别于大明传统的教育制度，既能引起上层的注意，同时又能带来清名

    毕竟，一个真正为了传业授道而制定规则的人，怎么也会比单纯为了规划做官的制度制定者，更加崇高，更受人尊敬

    初始入学者年龄设定从六岁起，学制不是后世的六年，而是结合大明的实际情况，只有四年这四年，称为蒙学

    蒙学除了已有的三字经、百家姓、千字外，苏默加上了最引人眼球的一个砝码汉语拼音

    拼音，是苏默既定的，在大明时空立足规划的极重要的一项这个在三百多年后才初露头角，而直到近五百年后才最终完善，并迸出宏远意义的事物，苏默围绕着它，还有一个更重要的谋划

    而除了拼音外，另一项被苏默添加进四年蒙学的新事物，便是标点符号

    古人言，识断字拼音是前者的解释，那标点符号便是为后者而生

    作为一个穿越者，既然想要在教育方面有所建树拼音和标点符号两项，就绝不会放过

    至于说标点符号的出现，是不是会引儒家经义解释的冲突，从而让苏默陷入士大夫对立的危机，苏默对此毫无压力

    自己只是提出用这种方法断句，但究竟在具体典籍如何使用，他当然不会傻乎乎的冲上去亲自操刀话说，这个时代的大儒不要太多了，完全轮不到他这种小蚂蚁去露头

    他要做的，便是藏在幕后，做一个高瞻远瞩的提擎者他要的只是名，只需要给人一种擅于思考、擅于推出新事物的印象就好其他的，都是浮云

    在他当初向赵奉至提出教育制度问题时，他的目的就很明确，重点其实也就在这两项上

    所以，在将拼音和标点符号详解完成后，后面再写的，便只是些后世学制的内容比如学期制度、考、末考，以及升学考再比如蒙学、学、高的划分；

    然后就是课时，以及各副科的穿插配合课时规定出每节课的时间，以及每天的课程时间；而副科也相应的做了修改

    比如体育，改为更为这个时代人接受的射、御；音乐、美术，则归为礼、乐；数学则归为数至于几何，则被放入级学府的数的范围

    还有一项九九乘法表，苏默思索了一番后，却没有写出来这项技能，他准备在这个教育制度初步达到一定影响后，再配合商业方面运作时拿出来因为在这个古大明时空，最看重计算的群体，不是儒，而是商至于另一个群体钦天监，好吧，人家层次太高，苏老师现在个子太矮，实在是够不着

    好东西不能一次都露出来，必须要形成一波接一波的攻势，才能达到利益最大化

    苏老师还是很奸的

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