六十七、收徒（下） (第2/3页)

，根据他自己对经脉的理解，差不多可以视为是人体对内力这种生命元力较为敏感的组织或者细胞，打通经脉、穴位的过程，就相当于把这些开发、聚集起来，好方便利用。

    说到这里就不得不额外提一下：

    在有了上面的推测之后，温德在暗中有做过一些试验。他想试着用穴道、经脉的构成物替换一些寻常的组织，开发出新的穴道或经脉来。在多次摸索，吃了不少苦头之后，成功倒是成功了，可结果又不太理想。

    不知道是因为温德对内力的操纵等级太低，还是别的不能肯定的原因，在多出新的“穴道”之后，他对内力的消耗是实打实的加大了，但转化出的表现力却变化不大……

    这让温德郁闷不已，还没办法解决，只能把这想法暂时搁浅，等能力、经验有所进步之后再说。

    …………

    根骨涉及一个人学习武功的速度快慢，气感则关联内功修行的好坏，从这方面来说，传统门派的收徒测试，还是有他们存在的意义的。

    而除了以上这些外，他们还会用一些比较“玄学”或者隐蔽的考题，去测量一个人的悟性；到最后或者最初，又会考察学徒弟子的心性。

    心性是比较玄乎的说法，根据马千良的说辞，就温德自身理解：差不多能够将其归为两类：

    一是善恶标准，正所谓身怀利器，杀心自起，武功能够大大提高个体与群体的对比，所以一旦有弟子心术不正，对于一个门派的危害就是比较巨大的了——根据过往历史借鉴，不乏有弟子因为琐事记恨在心，到了武艺有成后，对门派大举报复的。

    二则是忠诚度的问题，前文多次提到过，门派想要培育一名弟子，哪怕只是外门，花费也是不菲的。所以一名弟子有所成之后，旋即拍拍屁股走人……这种事情对于门派而言是绝对不能容忍的。

    于是，确认所收弟子对于门派有认同感，就是件非常重要的事情了。

    甚至可以说，这个世界的武学在传承发展了一千多年之后，对于心性的要求已经完全压倒了对悟性、根骨及气感的要求

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