第二二八三章 大唐租界 (第2/3页)

商贾亦或百姓，都在年节到来之际努力营造欢庆之氛围。

    反倒是生长于本地的土著走在“租界”之内，感到处处都透着新奇。

    习君买信步而走，见到住户、商铺都有穿着新衣裳的唐人正将长六寸、宽三寸的桃符挂在大门两侧，有的人家桃符上刻绘或书写门神神荼、郁垒的名字或画像，有的人家桃符上则是秦叔宝与尉迟恭的画像、名字。

    尉迟恭虽然兵败身死，但李承乾并未追究其“叛逆”之罪，且其人在民间之威望颇高，屡次救援太宗皇帝于水火之中的故事流传甚广，因唐人爱戴太宗皇帝，故而对尉迟恭亦是爱屋及乌。

    而将上古流传之桃符上神荼、郁垒换成秦叔宝、尉迟恭，也是因为当初广为流传的此二人护卫太宗皇帝之典故……

    辛茂将指着那绘有秦叔宝、尉迟恭的桃符，笑着道：“前几日有人至官廨询问，可否将桃符之上的门神更换为秦叔宝、尉迟恭？我与官廨同僚商议之后觉得并无不可，且出资制作了一批桃符免费赠送，在租界内又购买了一大批焰火用于除夕之夜燃放，此举在于尽可能的保留、弘扬华夏文化。”

    习君买是个武夫，对此举背后之用意不太理解：“这是何故？既然是唐人，自当说唐语、写汉字，留存唐之习俗。”

    “哪里是那般容易？”

    辛茂将摇摇头，指着街上来来往往、喜气洋洋的唐人：“所谓‘入乡随俗’，此间虽然是大唐之租界，但毕竟地处于异国他乡，而大食又是以教法立国，最是善于蛊惑人心，倘若不能始终牢记自己敬天法祖之根本、传承久远之乡俗，终有一日要被异族同化。若是有朝一日居于此间之华夏后裔有着唐人之长相、血统，却信奉番邦之教法、奉行异族之习俗，何其悲哀？”

    大唐如今奉行的是“文化征服”、“同化异族”，然而大食人之信仰异常坚定，其教法之宗旨极为深邃、蛊惑性极强，倘若这些移居大食之唐人反被异族同化，那对于大唐来说便是彻头彻尾之失败。

    见习君买面色凝重，辛茂将沉声道：“文化之战，有时候比战场之上刀箭厮杀更为残酷。”

    习君买看着这位出身于贞观书院的高材生，又是许敬宗的女婿，重重点头道：“这些事我不懂，但有一点，有任何需要军队出手的地方还请直言，此吾等军人之半分也，职责所在、死不旋踵！”

    “如今最难之处在于立下规矩，只要往后有迹可循，自可事半功倍。你我携手，将这一块飞地打造得固若金汤，无论是大食人的刀箭战马、亦或是文化攻略，都不能越雷池半步！”

    两人边走边聊，就彼此之间的协作达成初步意向，成果自是喜人。

    大唐在泰西封城内的租界也不过横三纵五这几条街所构成的网格状领地，行走之间不知不觉便到了北侧抵近边缘之处，前方忽然一阵吵杂之声吸引两人注意，快步走了过去。

    街道尽头、两侧围墙之间是租界的

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