第一百一十一节 法儒之争 (第2/3页)

，伤人者和抢劫者依法治罪这倒没有什么可争执的地方，关健是最后的一条废除农事之外的所有法律。

    大秦以法立国，在商鞅变法图强以来的这一百五十余年时间里，大秦的法律已经覆盖到了整个社会的方方面面，甚至于包括一些本属于道德范畴的事情也以法律的形式固定了下来。

    事物都是有两面性的，一旦被压抑得太久，爆的时候就会反弹力更大，长久以来的固定思维方式一被打破，迎面而来的就将是一场汹涌无比的思想争论大潮，而始皇帝三十四年的那一场‘焚书’之祸实际上就是爆的前兆。

    五月十四日。

    新皇子婴刚当上皇帝的第四天。

    一场朝堂大辩论正式开始，对阵的双方都相当的有名气，一个是号称文贯齐地的博士伏生，另一个则是故左相冯去疾的长子，新任廷尉冯正。

    这场辩论的中心是究竟以法学为治国之本，还是以儒学以治国之道，本来这一点根本没什么好争论的，被始皇帝连连打压的儒学之士们也不敢再有什么非份之想，但是随着傅戈的强势入主咸阳和他随后颁布的废除秦律的‘宣言’，却又让儒生们看到了希望。

    当然，仅凭这一点还不能让儒生们有在朝堂一辩的勇气，在背后支撑他们的还有一个重要人物，他就是傅戈身边最重要的谋臣——郦食其。

    郦食其会和伏生等人打成一片，这是傅戈意想不到的。

    而正是这一种实力上的微妙变化，让法家和儒家重新有了平起平坐、一较长短的机会，对于郁郁不得志许久的伏生等人来说，这是翻身争取上位的最好机会。

    要治理好一个国家，先就要确定采取什么样的思想学说，然后才是基于这个理念制定什么样的制度，这些听起来空洞无比的东西对于傅戈来说，都是头疼的不能再头疼的问题，就算他拥有前的知识，也不能信口

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