第三百二十一章 日常（8） (第3/3页)

这一看，蔡琰就仿佛发现了新大陆一般。

    从楚江怀里站起，蔡琰走到阿碧面前，把那个照着楚江的模样捏的糖人拿到手中，满脸惊奇：“咦，这个东西”

    见状，楚江知道从小到大都很少出门的蔡琰多半不知道这个叫什么，于是道：“这个叫糖人。”

    蔡琰这才继续道：“这个糖人怎么是你的样子？”

    “不行吗？”

    楚江笑道：“我专门找人捏的，你们几个一人一个。你咬一口试试，可甜了。”

    “啊？”听到楚江这么说，蔡琰面色更古怪了：“这个是用来吃的？”

    “不然呢？”楚江反问。

    “夫君，这是不是有些不太好？”犹豫了一下，蔡琰还是决定直接和楚江说。

    “怎么了？”看到蔡琰不似作伪的忧虑神色，楚江微微一愣。

    做到楚江身边，蔡琰轻声道：“夫君可曾听过巫蛊之祸？”

    “巫蛊之祸？”楚江愣了一下，然后恍然。

    巫蛊为一种巫术。

    时人认为使巫师祠祭或以木偶埋于地下，配上生辰八字之类的东西，诅咒所怨者，被诅咒者即有灾难。

    此外，还有在草人上写下生辰八字然后用针扎草人之类的做法。

    巫蛊之祸是在汉武帝时期发生的一件重大的政治事件。

    征和二年，丞相公孙贺之子公孙敬声被人告发为巫蛊咒武帝，与阳石公主通奸，公孙贺父子下狱死，诸邑公主与阳石公主、卫青之子长平侯卫伉皆坐诛。

    在此期间，数万人受到诛连而死，就连当时的太子刘据也牵扯进去，最后身死。

    甚至于，在历史上，宋清被罢黜的借口也是说她用巫蛊之术诅咒他人。

    由此可见，巫蛊之术在汉代是多么令人恐惧的东西。

    事实上，或许在历史上所谓的巫蛊之术只是一种迷信，但是在这个拥有天命这种奇特的力量的世界里，也的确有类似于巫蛊之术的法门可以咒人，因此，在这个世界里，人们对于巫蛊之术的恐惧甚至要更甚——毕竟，历史上的巫蛊之术只是秘辛，而这个世界却是真实存在的。

    在这种情况下，楚江居然把糖人捏成自己的样子，还给别人吃，是不是在作死且不谈，反正在蔡琰看起来很不吉利。

    

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