第五十五章 命运之夜 (第2/3页)

 使用者

    职阶

    远离尘世的理想乡（avalon）

    阿尔托利亚·潘德拉贡

    saber

    (6)对魔术宝具

    caster的“万戒必破之符(rulebreaker)”的类别。万戒必破之符(rulebreaker)以用魔力强化的物体、靠契约维系的关系、透过魔力而生出的生命等概念性之物为对象，将其返回到形成前的状态。因此被分类为对魔术宝具[6]。

    名称

    使用者

    职阶

    可破万法之符（rulebreaker）

    美狄亚

    caster

    令咒

    使用方法

    第一种，是对servant的绝对命令权。比方说，假设有性格上抗拒“虐杀弱者”的servant。如果消耗令咒下达命

    部分令咒

    部分令咒(6张)

    令的话，servant就“必定”会将之实行(虽然事后，servant对你的印象会差到极点)。

    第二种，就是servant的能力强化。虽然效果是暂时性的，但其效力巨大。还有，令咒是大圣杯“赋予的东西”，想增加画数，就要像言峰绮礼从巴捷特身上夺去lancer的令咒一样，必须从他人身上夺来。

    制作方法

    servant和master的契约成立时，大圣杯会将它的魔力注进master的魔术回路，自动作成令咒。由于令咒的形状根据魔术回路的特性而定，所以是依存于master而非servant。一旦被决定就不会改变，就算被其他master夺去，形状也不会改变。

    刻在卫宫士郎左手的令咒。以剑和鞘为主题。是暗示固有结界“无限剑制”，或者藏在他体内的圣剑之鞘吧？

    刻在远坂凛右手的令咒。是因为有血缘关系，而且均拥有召唤出相同职阶(archer)的servant的资质吗？凛的令咒的设计酷似于时臣。

    【击败方法】

    英灵在现界之际，首先会得到灵核，那个灵核被以魔力形成的肉体裹住，英灵借此而实体化。

    为了打倒英灵，必须对此灵核给予伤害。灵核会经由耗费大量魔力、肉体受损伤而逐渐弱体化。这个状态下会更加耗费魔力，当遭到由强大的魔力、诅咒或宝具等给予的伤害，灵核会被破坏，也变得无法现界。心脏和头部被当做是英灵的弱点，是因为它们是与灵核直接连结的部位，该处受到的伤害会使灵核大大地弱体化。

    【黑化】

    沉淀在圣杯之内的黑泥，连触碰者的灵魂也会污染。普通的人类自不待言，象servant一样的超自然存在也毫不例外。

    被污染者的性格会反转为邪恶的一面。那就是因触碰到“此世全部之恶(angramainyu)”而产生的狂气。这被称为“黑化”。其中，有着由于身体所带的特性，把黑泥当作自己的力量操纵的人，以及由于强烈的自我而幸免精神污染的人。前者的代表是间桐樱，后者的代表是吉尔伽美什。

    黑化的servant，会在圣杯的力量下得到肉身，由此它们会变化为强烈地联系着现世的存在。物理干涉力增大，同时变得不能够灵体化。

    另外，由于会失去对魔力消耗的自制心，战斗能力飞跃性增大。其气势能够用“失控机车”来比喻吧。因为是在失控状态，所以不能够进行缜密的操纵，不过破坏力相应地增大了。将破坏与死散布向世界的可骇存在。那就是黑化servant。

    圣杯战争

    圣杯战争资料

    广义的圣杯战争：圣杯，是源于基督的传说的奇迹之遗物。在基督教圈内，也有颇多追寻圣杯的旅行者们的传说流传着。然后在出现的圣杯被圣堂教会判定为“真”的时候，理所当然会爆发它的争夺战。为了追求作为圣遗物的圣杯而发生的战斗，就是广义的圣杯战争。

    冬木市的圣杯战争：60年一次，圣杯会出现于冬木市。它有着无论何等愿望都能立即实现的力量。得到这一权力的，只有一组master与servant。这就是冬木市的圣杯战争。然而，它实质上是爱因兹贝伦家族、远坂家族、玛奇里家族（间桐家族）三家所筹划的，为了到达“根源”而构造的巨大仪式系统。

    小圣杯：圣杯战争的胜利者所得到的奖品。实际上，不过是保管已死servant的灵魂的器具，成就第三魔法的必要设备。

    大圣杯：构筑于柳洞寺所在円藏山的地下的大规模魔法阵。此阵有着从冬木市的灵脉中汲取仪式必要的魔力，并存储它的职责。

    第三魔法：爱因兹贝伦家自古流传的魔法。别名“天之杯”。它是“灵魂的物质化”，即是用来实现真正不老不死的魔法。

    圣杯战争创立

    18世纪末的时候，有一批西洋人踏上了日本这块土地。

    羽斯缇萨·里姿莱希·冯·爱因兹贝伦（justeazelizrichvoneinzbern）、玛奇里·佐尔根。每一个都是步行于非常人之道者，亦即是魔术师。在日本，他们为了实行某个计划而行动。那就是，圣杯的完成。为什么选择了日本？因为这里是与魔术师敌对的圣堂教会的监视所不能到达的异邦。

    创始的御三家

    职能

    家族

    土地提供

    远坂家族

    系统担当

    爱因兹贝伦家族

    令咒担当

    玛奇里家族（间桐家族）

    圣杯战争过程

    1：从地脉吸收魔力

    大圣杯从冬木市的地脉中汲取出魔力。若是剧烈地夺取庞大份量的魔力，将会导致地脉的枯竭。因此，必须

    过程

    花费时间慢慢前进。聚集1次圣杯战争所需要的魔力，大约要60年的时间。

    2：选定master

    在贮藏了足以召唤七名servant的魔力后，大圣杯会选出适合成为master的魔术师，授予“预兆”之痣。候补者们必须迅速开始为召唤servant的仪式而准备。

    3：召唤仪式

    召唤servant需要复杂的魔术仪式。作为原型的英灵和召唤者在精神、肉体上的相性自不言说，但最重要的是和英灵具有深切渊缘的触媒。召唤servant是人力所不能及的仪式，但大圣杯的辅助让其化为可能。

    4：大圣杯的接触

    当举行召唤仪式时，大圣杯会连接到位于通常时间轴之外的被称为“英灵之座”的场所、探寻出与仪式中所使用到的触媒相对应的英灵。没有触媒的情况下，会随机选出英灵，但召唤者的性格与境遇等也会造成影响。召唤之时，作为与现界的交换，英灵会被强迫“对令咒绝对服从”。

    5：为master刻上令咒

    master之座先到先得，在七名servant被召唤的那一刻起，剩余的候补者将失去参加资格。并且，召唤成功者将被授予对应于该servant的令咒。这令咒的力量来源，同样是大圣杯。

    6：召唤servant

    召唤成功后，英灵就以servant的形式现界。此时，会被分配到7个职阶的某个。原则上1个职阶1名servant。被分配到哪个职阶，则根据作为原型的英灵的特性来决定。

    7：master与servant契约

    作为servant留存于现世的“凭依”，master是必要不可缺的。借助主从契约，双方成为圣杯战争的参战搭档。

    8：战争的开始

    当集齐7组master和servant时，圣杯战争就会开幕。直到只剩最后1组之前战争不会结束，还有只要还遵守最低限度的规则“神秘的隐匿”，这场战争中没有禁止使用的手段。暴力、智略、卑劣的陷阱全都被允许。

    9：回收servant的灵魂

    被打倒或者失去master后无法维持存在的servant的灵魂，会被小圣杯回收、被扣留直到战争终结之时。收集到的servant的灵魂，将在大圣杯所执行的仪式的最终阶段中完成重要任务。

    10：通往“根源”的路

    “根源”，那是所有魔术师的目的地，被认为是存在于世界外侧的“万物之开始与终结、记录这世上的一切、作成这世上的一切的神之座”。冬木市的圣杯战争中，将死去的六名servant的灵魂注入小圣杯，利用他们回归位于世界外侧的“英灵之座”的力量将世界穿孔，并以大圣杯中积累的庞大魔力来固定这个孔，从而制造出前往世界之外的门。

    这就是圣杯战争的真正目的，从系统层面来看，被圣杯是愿望机这种鱼饵钓过来的master们，只不过是servant所需的凭依，在servant召唤阶段过去后他们就没有用了。

    圣杯战争历史

    时段事件

    【约1800年，第一次圣杯战争[9]】

    最初的圣杯战争。事先没有正式订下规则；master作为“参加者”的意识稀薄；因为没有现在那样的令咒，所以从者不服从命令等，尚未形成仪式的外形就失败了。圣杯降临地点是柳桐寺。

    【约1860年，第二次圣杯战争[9]】

    工业革命后的圣杯战争。鉴於第一次的失败而规划出细节规则才举行的一届。虽然“令咒系统”完成，master能够随意使役从者，但因诸多原因仪式却以失败告终。圣杯降临地点是远坂府邸。

    【约1930年，第三次圣杯战争[9]】

    在第二次世界大战前夕举行的一届。日本帝国陆军和德国纳粹份子也围绕著小圣杯掺了进来，以帝都为舞台展开了战斗，但因小圣杯被破坏而失败。圣杯降临地点是冬木教会。大圣杯吞进了安哥拉曼纽而被污染。

    【约1990年，第四次圣杯战争[9]】

    已被小说化的『fate/zero』的时代。言峰绮礼、卫宫切嗣和远坂时臣他们所参加。

    【约2000年，第五次圣杯战争[9]】

    『fate/staynight』里讲述的，卫宫士郎等人参加的最后的之战。也是发生了担任监督者的言峰绮礼袭击原本的参加者巴泽特·弗拉加·马克雷密斯，取而代之成为lancer的master等等，许多不测事态的一届。

    【约2010年，圣杯战争的解体[9]】

    第五次圣杯战争约十年后，贵族?埃尔梅罗二世（本名为韦伯?维尔维特。第四次圣杯战争的master之一）造访冬木市，他与远坂家当主一同出马进行大圣杯的完全解体。由於魔术协会策划复兴大圣杯，双方完全对立。在堪比圣杯战争的大骚动后，大圣杯被解体。冬木市的圣杯战争，在此迎来完全的终结[9]。

    魔术

    魔术，与魔法那样的“神秘”不同。

    在该个时代中，魔术或科学技术不可能实现的事象，魔术师们称之为魔法。当一个事象只要花费时间和资金就能实现时，即使它如何困难都不会被当做魔法。在人类的文明尚处于幼年的时期，所有的魔术都是魔法。不过伴随着科学技术的进步，以人类之手所“能做到的事”增多了，而相对地魔法就减少了。残留在现代的“魔法”的数量非常稀少，变成只有仅仅的五个。

    残存于现代的魔法有五个。能够行使这些魔法的人称为“魔法使”。然后作为最古老魔法的第一魔法其使用者已被当作故人了，所以“存命中”的魔法使人数被定为四位。第一魔法的使用者已经死亡了。

    名字被判明的魔法使只有两位。一位是基修亚?泽尔里奇?修拜因奥古。另一位是苍崎青子。

    魔术师

    魔术师们的日常生活，其大半都被“研究”占据着。在研究以外使用魔术的人是少数派，比方说使用魔术去劳动，作为报酬而得到薪金的魔术师并不多。把魔术当作工具而非研究对象来使用的人(例如使用魔术的暗杀者)被称为“魔术使”，会被魔术师投以轻蔑的视线。

    还有，即使是魔术师，在日常生活中使用魔术的人并不多。虽然也因为魔术作为办理日常事务的手段其成本很高，不过首要是为了“神秘的隐匿”。魔术协会极端地禁止让世间知道魔术，如果采用显眼的魔术使用方式，将会遭到肃清。

    魔术师基本上以一子相传的方式继承自己的魔术和研究。这样子的家庭称为“魔术师家系”。对于继承者以外的孩子，甚至连家长是魔术师这件事也不会告诉他们。不过，魔术回路并不是100%遗传的，魔术师也有可能会生不出孩子。在这情况下，会把持有魔术回路的孩子收为养子来让家族保存下去。魔术是一子相传的理由，跟魔术刻印不能复制有着重大关系。只有被选中的继承者一人，会继承那个家族的所有魔术。

    宝石魔术

    使

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