第二百六十六章 老干体 (第2/3页)

希望的象征，反而是人类扭曲**的体现……”

    “从袁燕倏先生的这首诗的名字就能看得出来，《泰山》原本描写的就是中国神话中的冥府。中国传统文化认为，阴曹地府有两处，一是泰山前的蒿里山，再就是四川的酆都。汉《乐府歌辞-蒿里曲》：‘蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。’。《后汉书乌桓传》：‘如中国人死者，魂神归岱山也。’。实际上，《泰山》就是借用了这个中国传统文化上的含义……”

    “《泰山》这首诗第一句就是‘遥远的泰山，展现出阴暗的身影。’，其中的‘遥远’和‘阴暗’暗指的是泰山之前的蒿里山……”

    “第二句‘厚重的基础，支撑起浅薄的高层’，厚重的基础指的是地下广阔的冥府，而浅薄的高层指的是外在显现的泰山……”

    “第三句‘假如某一天，有人将那乾坤颠倒’。袁先生想表达乾坤也就是生死……”

    “第四句‘陈旧的传统，必将遭逢地裂山崩！’，结尾的这一句再结合前三句，以往被解读为袁燕倏先生对推翻当时旧时代封建社会并且要改天换地的渴望和决心，因此《泰山》这首诗传回中国之后，和同样在1920年发表的《凤凰涅槃》一起被当时的革命者和新青年们推崇备至。但是现在看来除了向往革命之外，结尾这一句是要用人类的理性战胜对死亡恐惧……”

    “总之，袁先生仅仅用四个简单的诗句就展现出了双重的意象，其文学才华尽显无疑。不过他一直表示《泰山》这首诗的英文版是翻译，中文版是再翻译，可是原诗却无人知道是什么样子，这也算是近现代文学史上的一个谜团吧，”

    ——节选自《二十世纪初现代诗中的死亡意向》

    “陈旧的传统，必将遭逢地裂山崩！”

    我们的袁大师保持着这个很有“景涛范儿”的姿势一动也不动，全场更是一片寂静，就连旁边的侍者们都屏住了呼吸，沉浸在这首杰作的余韵之中。

    黄蕙兰女士上次被袁燕倏铺天的帅气熏得心头鹿撞，这次被鸿渐先生

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