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    第三十八章 无神论 (第1/3页)

    本章副标题:无神论者的经济学

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    “如无必要,勿增实体!”

    奥卡姆剃刀法则的逼格自然很高,搭配拉丁文食用风味更佳!

    绝对和什么“要求自由以外的人注定为奴。◢随*梦*小◢说щЩш.suimEnG.1a”,什么“免费的是最贵的特别是性。”,什么“丑逼没有青春。”一样对人有着晨钟暮鼓的效果。

    阿诺德上尉脱口而出道:“原来袁先生是一位ATHEIST……”

    此话一出口,他们三位军官的脸上都露出了古怪的神色。

    实际上对美国有所了解的人就知道,“山巅之城”就是一个宗教化的世俗国家。好吧,倒过来说也没啥问题,“天选之国”乃是一个世俗化的宗教国家。

    在此时的美国人眼中,无神论者大概比**者还要可怕那么一点。

    令人难以置信的是,一直到1969年,美国的图书馆一般都不收藏无神论者写的关于无神论的著作,国会图书馆仅收藏了32本关于无神论的英文著作,其中26本还是驳斥无神论的。

    美国新闻媒体第一次允许无神论者宣讲自己的信仰是在1946年,一位叫罗伯特-斯各特(Robert Harold Scott)的一战老兵经过五年努力,经美国联邦通讯委员会(FCC)批准,终于获得了在旧金山的一家电台(KQW)一个只有半小时的节目中宣讲自己的无神论观点的机会,结果全国震惊。美国国会为此对联邦通讯委员会进行了调查,并举行了持续七天的听证会。

    后来著名演员马龙?白兰度出庭作证时,以自己是无神论者为由拒绝向上帝起誓,又是轰动一时。那个时候,美国人都登上月亮了。

    总之,哪怕在一百年后的美国自称无神论者都需要一点勇气,更别说1921年的美国了。

    曹霖生少校马上打圆场道:“上尉你误解了。我们中国人大部分是PANTHEIST,而且我想尼奥这样的自由主义学者很有可能和伏尔泰、卢梭和孟德斯鸠一样是DEIST……”

    “不不不……”我们的袁大师完全无视曹少校的好意,把自己的脑袋摇得像拨浪鼓一样

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