第七十七章 一日囚 下 (第2/3页)

失了目的，也找不到出路。”

    “时间也许是不可逾越的囚牢，也许是交叉小径的花园。”

    “袁燕倏和博尔赫斯从92年起就成为笔友，按照博尔赫斯的说法，袁先生是他的文学艺术领路人，还是他文学创作的‘伯乐’。虽然两人只相差五岁，但是博尔赫斯一直把袁燕倏先生当成自己的老师。而《交叉小径的花园》也是他指名献给袁先生的。”

    “博尔赫斯曾经说过，在世界中，时间是最终支配一切的神明。而时间的流逝便成为死亡的同义词。其实不是时间在流逝，时间只是我们自身消失所带来的幻觉。时间从过去、现在、未来的单维度流向，使时间成了不能两次踏人的河流。我们时刻在改变，我们时刻在向前投出自己，像投掷一块石头，再走到石头落地之处。那么，反抗时间的暴政，也许是所有伟大灵魂的内在企图和渴望。”

    “最早扛起反抗时间暴政旗帜的正是袁燕倏先生，他在《一日囚》之中第一次描绘了一个非线性时间的世界。当然，他自己也承认这篇小说有一些逻辑硬伤，不过袁先生在此基础上提出了一个‘平行宇宙理论’。而这个理论成功地解决了‘外祖父悖论’，至少让时间旅行变得不是那么明显地违反逻辑。”

    “92年4月，爱因斯坦先生抵达了华盛顿，他对于袁先生的平行世界理论也十分感兴趣。因为广义相对论是允许人们回到过去的，其理论基础就是虫洞理论，简单地说，我们可以通过一个类似虫子洞的隧道，进行时空旅行。所以爱因斯坦曾经说，平行世界理论解释了为什么我们没有见到从未来回到现在的未来人，也许我们这个世界是未来人从来没有出现过的世界。”

    “不过袁燕倏先生对此有着不同意见，他对爱因斯坦说，假使我们见到了未来人，也有很大的可能意识不到我们见到的是未来人。比如说爱因斯坦先生你就很有可能是一个未来人，不然怎么会

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