第五卷 神州风雨卷 第二十五节 慰安妇与战争 (第2/3页)

绢子的叫声。

    “快洗洗，脱下衣服。准备好，今天士兵们太辛苦了，大家要尽力呀！”松子在努力的交代着，这些在其他国家里面见不到的事情，在日本国民看来实在是在正常不过了。

    在日本，“大人游戏”中包括赌博和玩女人是常识，这一点不但可以从日本大量的辞典和有关文化的书籍中得到说明，而且也可以由随处可见的嫖和赌的风俗来证明。说起来，赌博和玩女人还是最为普及的玩儿，这大概是因为它们既不需要什么难以掌握的特殊技能，而且又最为直接地与人的欲望有关吧。

    就嫖而言，日本自古就有“英雄好色”的说法。如果翻开史书就会现，这种说法确有根据：史上留名的人物大都是有些风流艳事的。这并非什么奇谈，说来就像我国皇帝法定享有“三宫六院七十二妃”一样正常。没有点儿**味道的人就相当于一个枯燥无味的人。在日本人的心目中，某种程度的嫖和赌并不是什么原则问题，它们对于生活是一种调剂，就像饭菜需要佐料。

    以前的妓女叫“游女”，妓院的所在地叫“游廓”或“游廊”，妓院的群集地叫“游里”。“游”字在日语里指游戏或玩儿。“女游”便是玩女人。现在在日本习惯把**行业称做“风俗业”，把从事**行业的女郎称做“风俗女”，可见玩女人还与“风俗”有血缘关系。

    平安时代（794-1185年）便开始出现了设置妓女的.量出现是从十一世纪到十二世纪长达1oo年的战国时代开始的。当时大名（即诸侯）割据争雄，除了战败一方的将士的妻女以外，因战争而游离失所、无以为生的百姓地妻女也多沦为娼妓，来慰藉朝不保夕的武士们地灵魂。

    特别是在江户时代。江户幕府的第一代将军德川家康（1542-年）为了削弱诸大名的势力，千秋万代永坐江山。竟不惜采纳“游廓政策”。其意在用女色泯灭大名、武士的斗志，荡尽他们

    。据记载，江户的吉原、京都的岛原、大阪地新地大名、武士为对象的。那里的游女除了美貌及能歌善舞以外，还能解读汉诗。不但**女游，作为“常识教育”，未成年也女游，而且连和尚也逛妓院。甚至有和尚和妓女喜结姻缘的事情。这是一种观念上的彻底革命。其结果是，德川幕府的政策不但使幕末人口的三成患有梅毒，更主要的是对日本的风俗习惯和国民地性格产生了深远的影响。

    江户时代的淫风借助明治时代（1868-1912）的战争越刮越盛。例如，根据记载，在明治二十七年（即甲午、1894）“日清战争”之际，日本军人为人口仅十万地出兵港口--广岛在一年后留下了两千个私生子。

    大概男子的“爱国心”表现为为国捐躯，女子的“爱国心”表现为为战士献身。所谓的“慰安”便是从那时逐渐变为一种常识。到了明治后期、特别是日清战争（1894-1895）胜利之后，嫖春可说达到了极盛时期。

    据当时地记载，有人在吉原游廓的大门口站了一个小时。为了计算进入游廓的游客人数。从晚上8|:>十人左右大约在十四岁以下，一百七十人在十四到十七岁左右，大约五百人在十七至二十四五岁上下。

    淫风极盛的原因推明治政府对游廓的庇护。当时被男人们视为“唯一的英雄”的明治任总理大臣伊藤博文（1841-1895年）本人就是公认地“色男（色鬼）”。寻花问柳、“以日本最美的姑娘的大腿为枕而眠”便是他高雅的乐趣。

    明治二十七（1894）年。他在答英国《每日新闻》记者问时声言

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』