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第一七一章 要不,先来个三十年? (第1/3页)
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第171章要不，先来个三十年？
曾经有位圣贤说：“天子之德，感天地、动八方。是以功合神者称皇，德合天地称帝，义合者称王。”
王、皇、帝、君，无论哪一种，这些位子自从出现之后，坐在上面的人，几乎没有自愿下来的，基本上是生在此，死在此。
至于怎么死，就不好说了，老死病死的占一部分这些是最幸运的，比较倒霉的是被人弄死在岗位上，行刑者可以是平时跪在尘埃之中的贱奴，也可以是挥兵百万的大将，还有个别的是死在刺客手里。最最倒霉的就是那些被自己儿子兄弟，甚至其他一些外戚什么的给夺了权后赐死的上位者。
无论哪一种，死之后少不得还要被冠上昏聩荒淫不务正业等等坏名声，留下千古骂名。
禅让这种事，从来只存在于后人的美化之中（如：昔尧德衰，为舜所囚也。又如：舜囚尧于平阳，取之帝位……）
凡人皇帝君王的寿命短暂，区区几十年，以一个朝代甚至文明发展史的角度来看，实在是短的犹如一瞬，让山石来不及变成沙土，小小村庄来不及聚集成城镇。
若是论及在位登基时间，那就更短了。
道宫成立之前，大宗师们就提到过一个问题：是不是要设帝位？
毕竟，数千年以来，中原王朝第一次实现大一统，即便统一的过程很独特。因为主导统一战争的并不是一个王朝，虽然刚开始时是。
道宫的前身是以清平为首的半宗教信仰，靠着几十年游历讲学传教聚集人心，之后经历数十年战争，大宗师们合纵连横，最后为了求道，放弃家国理念，成立了以大宗师长老院为领导核心的地上道国。
所以，帝位的提议被直接否决了，道宫以道门之名，行统治之实。清平道长曾言明道宫建立初衷：广传我法，教化众生，求真务实，共建天国。
转一圈，最终还要落在开拓道途上。
否决设立帝位后，就是设长老院，以宫主为首，诸大宗师内部会议，下面分军、政、教三大类，采用以道门治理教化天下的方式。
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第一七一章 要不,先来个三十年? 道宫继承人