第571章 学说之战争 (第2/3页)

有另外一个身份，是鲁国国君，不适合出现在论战之上。

    不过，他也不是没有准备，在颜回和子贡代表团出发之前，他将子贡叫了过来，将3个锦囊交给了子贡，让他在僵持不下的情况打开。

    对于学说论战在此时已不算稀奇之事，就像阴阳学派自身每年各种论战就不下百余起，不过像齐国和鲁国，儒家与阴阳学派这种大型论战还是能吸引大批学者参与。

    论战双方都不敢小看了这样论战，不像学派内部争论那是弥补学说不足，确立主导权之争，像儒家就有理学，心学，气学之争，学派之间的论战往往会关系到学派的兴衰。

    儒家派了学问最好的颜回，而阴阳学派更是派出了创派祖师邹衍，便是这个道理。

    在论战之中，关于五行就一个争论的焦点，颜回强调：“五行代表为仁义礼智信”，而阴阳学说的邹衍则强调：“五行为金、木、水、火、土。”

    颜回和邹衍争论不休，到了最后还是子贡拿出锦囊，一看是喜上眉梢，对着两人道：“儒学和阴阳学有许多相通之处，木性仁，金性义，火性礼，水性智，土性信，此天地造化之真性，万物一致之定理也。木行东方，金行西方，火行南方，水行北方，土居中央，以成五行之位也。”

    颜回和邹衍听到了子贡之言，纷纷不语，算是默认。

    邹衍虽然是阴阳学说的鼻祖，但对儒学也并不排斥，甚至曾经在孔子门下学习过儒学，后来创立阴阳学说是另有机缘。

    对于此时的诸子百家而言，论道有两方面的意义，一是宣传自己的学说，另外一个就是吸纳百家之长，融会贯通，让自家学说更完善。

    听到子贡说得有道理，邹衍和颜回也是各有所悟。

    一会儿又辩论到了阴阳一说上来。

    儒学很少论及阴阳，而邹衍则道：“天地有阴阳，万物皆有阴阳，男是阳，女为阴，山为阳，水为阴，有男无女则人类无法繁衍，有山无水则万物无法存在。”

    颜回便道：“既然万物皆有阴阳才繁衍生息，那么草履虫、水母、蜗牛、水螅、蚯蚓、蚂蟥、变形虫珊瑚等不需要公母，就可以繁衍后代又是如何说法？”

    两人又是一番唇枪舌

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