第328章 (第3/3页)

   源远流长的西行寺家的大小姐。幽雅、轻浮，十分慢性子。但实际上因为已存在了一段相当长的日子，故此是有一定的知识，有时候会说出些彷佛在追寻着事物的原委般的说话，却往往是没有要点的。已成为了1000年以上的亡灵。

    「春雪异变」的元凶，让妖梦把「春度」收集起来，把名为「西行妖」的妖怪樱树的封印解封，使埋葬在树下的人复活。

    拥有「操纵死灵的程度的能力」，之后变成了「诱导别人死亡的程度的能力」，因为厌恶简单地就能诱导人死亡的能力与每当满开盛放时都吸引并诱导别人死亡、最后化成了妖树「西行妖」的樱树。于是在「西行妖」满开之时，为了不再让「西行妖」的樱花满开，最后于树下自尽。

    成为亡灵公主后忘掉所有生前的记忆，变得认为诱导别人死亡是一件蛮快乐的事。

    她对人无怨恨，再加上能统制幽灵，阎魔（四季映姬）就命令她管理幽灵。而好处就是能永远住在冥界。

    不擅长对自己的能力没有效用的蓬莱人（永琳，辉夜，妹红）。因为她的「死亡」能力，对于不死之人是完全没有用的。

    生前与八云紫为好友，那时紫对其能力好奇，并曾经想吃了她，对其友好也是出于此目的。但是幽幽子的人格魅力最终使紫放弃了这个想法。紫发现幽幽子自杀后，十分懊恼。死后没有转生，与紫继续着友情。

    她平时住在冥界，若有什么事要来幻想乡，也是派幽灵来代办。

    善用弹幕为蝶型弹（蝶型弹可说是从她开始才出现的。因此后来像射命丸文和八意永琳用出蝶形弹幕时，就会有人发出不满之声，认为他们剥夺了幽幽子才能拥有的专利）

    弹幕名以死亡和蝴蝶为主题。

    故事背景

    在《妖妖梦》的故事当中，她由于对自家里的妖怪樱花树「西行妖」一直不开花感到好奇，所以就派妖梦收集幻想乡所有的春天，企图想让西行妖的樱花满开。后来却碰上了想将被夺走的春天抢回来的灵梦等人，而展开了激战。只不过，她却一直都不知道西行妖一直不开花的真相，就是因为她自己……

    幽幽子的父亲是众人敬仰的歌圣（这个歌圣的名字没有被明确的记录下来，但在《妖妖梦》中登场的和歌为「西行法师」的歌曲，再者幽幽子的姓是「西行寺」，一般认为是西行法师），主动要求长眠在樱树下。他死后，众人的敬仰也未停止，现在他已经神格化住在天界了。后来在那棵樱树下，像幽幽子父亲那样死去的人源源不绝。不断吸血的樱树，渐渐变成了吸引人前来死亡的妖怪树。于是它被称为西行妖。现在的西行妖长在冥界的白玉楼。幽幽子的肉体也和很多人一样长眠在西行妖下厌离秽士欣求浄土

    （为妖妖梦第六关首图）

    厌离秽士：“厌恶而欲脱离的污秽土地”（厌离秽士的“士”是士大夫的“士”，不是土地的“土”喔），不过神主在这使用的是「士」，所以个人猜想是与傅大士有关，因傅大士曾说，「莫怀忧恼，夫物有生有死，事有成有败，天下恩爱皆悉离别。今舍此秽浊之身，当得无生清净法身」，於『景德录』系统也有记其临终之言「此身甚可厌恶，众苦所集」，可见大士确然以为色身污浊而厌离生死也。而傅大士姓傅名翕，字玄风，号善慧，在『续高僧传』称傅弘。生於西元497年，卒於西元569年，生活在中国魏晋南北朝时代的梁朝，世人又称他为善慧大士、鱼行大士、双林大士、东阳大士、乌伤居士等等，这些名称都是後世禅宗和佛教中人对他的尊称，尤以善慧大士为主。

    欣求浄土：“欣然所欲追求的净土”，为平安中期高僧源信所著的书『往生要集』中所说的话，1560年在桶狭间会战後的德川家康因为属於今川的战败方，为躲避信长而逃到大树寺，当时德川家康本想自杀但在登誉上人所引用的这句话

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