第十章 二教崛起 (第2/3页)

，可是如今纷纷冒起，已然偏离了原本历史的轨迹，要知道在原有的历史中，三国时期不过是太平道昙花一现，之后的数十年，道教都没有长足的发展，直到魏晋后期，战火熄灭，天下进入了修生养息之时，道学才再次迎来了自己的春天，开始了长足的发展。而现在大汉式微，群雄割据，天下纷乱，却陡然又冒出了通玄道和五斗米教来，这实在有些诡异，虽然道学也有派系之分，但总的说来更多的偏向于无为而治，在政治上更倾向于顺其自然，在政策上更多的偏向休养生息，恢复元气，可要知道如今可是战乱纷飞，却如此崇山道学就有些让张平觉得奇怪了。当然他本身的太平道也还算是占据一方，自是没有资格说人家。不过张平奇怪的同时也颇感欣慰，至少这说明道学的昌盛不是吗？

    当然这一切的变化其实却全都是因为张平而起，因为张平来到这个时代，并且拉扯着太平道发展到如今这般地步，自然让其他道家传人看到了将道家发扬光大的希望，原本隐居不出，避世修行的道家弟子们都纷纷入市传道，只不过通玄和张鲁属于其中做的好的，从万千的传道着中脱颖而出。当然，这其中也不乏他们有深厚的底蕴的原因。

    通玄乃是左慈的亲传弟子，作为汉末公认的道家第一人，左慈的道法自是高深，有其师必有其徒，通玄自然也差不到哪去。虽然左慈对于开宗立派，传经布道没有什么兴趣，而更加追求逍遥自在，但不代表作为他亲传的通玄没有开宗立派的意思，而且也不代表左慈当真会对通玄不闻不问，通玄能创下通玄道自然也少不了左慈的指点。

    而张鲁说来也算是家学渊源，其祖张陵便是有道名士，及至其父，再到他，代代相传，自然积累了深厚的基础。反观张修却不过是仗着《太平要术》学会了些治病救人

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