第106章 白莲教来人 (第2/3页)

    那个时候局势稳定下来，能承受的动乱，不像现在，一次内讧，目前取得的一切都烟消云散了。

    回到营帐不久，就有亲兵来报“禀报将军，大营外面来了一伙人，一共五个，自称是白莲教的人，说有要事与将军商议，如何处置，还请将军定夺。”

    听到这个消息，孔有德有一丝诧异，不是因为来的是白莲教的人，而是白莲教居然现在才来，按照他之前的预估，白莲教应该在商河或者新城的时候，就应该来找他了，结果现在才来。

    “搜查一下他们，看有没有携带兵器的之类的东西，如果没有就带进来吧。”

    “属下领命”亲兵说完便出去了。

    亲兵出去之后，孔有德就开始思考，接下来如何利用白莲教的问题了，以及如何与他们相处。

    白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社，源于佛教的净土宗，东晋的释慧远在庐山东林寺与刘遗民等，结白莲社共同念佛，南宋绍兴年间，昆山僧人茅子元，在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教，说起来白莲教算是佛教的一个分支。

    早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。

    它的教义简单，经卷比较通俗易懂，为下层人民所接受，所以常被利用做组织人民反抗压迫的工具，同时也是一些野心家，谋取权利的工具。

    在元、明两代，白莲教曾多次组织农民起义。流传到清初，又发展成为反清秘密组织，虽遭到满清政府的多次血腥镇压，但到了嘉庆元年，白莲教组织了一次大规模的造反运动，是白莲教的历史上规模最大的一次造反。

    万历末年，河北滦州的白莲教徒王森，自称曾救一狐，狐自断其尾赠之，有异香；以此号召徒众，人多归附，故称闻香教，自号闻香教主，教徒遍及冀、鲁、赣

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