第158章 昏聩巡抚 (第2/3页)

器，岂能为一家哭而慈悲情怀？比之一路哭一郡哭，何者更令人痛心呢？”

    张忻这话的意思其实很简单，就是小慈乃大慈之敌，不能为了一个佘五化，而将整个莱州城置于危险之地。

    没想到余大成却不以为然，引经据典，侃侃而谈:“当年楚国大夫潘党劝楚庄王把晋国兵士的尸首堆积起来，筑成一座骷髅台做‘京观’，作为赢得这场战争胜利的纪念场所，以炫耀楚国的文功武治，威慑诸侯群小。

    而楚庄王却断然回绝，他说，战争并非为了宣扬武功，目的是用它来禁止强暴，引导人们归向善良。

    从造字法来讲，这个‘武’字是典型的会合两个指事字，只有‘止’和‘戈’合成，才有‘武’字，止息兵戈才是真正的武功！眼瞎，兵事既起，百业凋零，生民涂炭，给山东带来无穷的祸患。若是再起战事，百姓必为所雷，岂可不顾民意妄谈攻伐？！”

    张忻明白了，要想说服这位封疆大吏并非易事，不得不以退求进，迂回前进，因道:“楚庄王曾道，武功应该具备七种德行与正果:一是要禁止强暴，二是要消除战争，三是要保持强大，四是要巩固基业，五是要安定百姓，六是要团结民众，七是要增加社会财富。这七种德行正果，我们一样也没有修得，拿什么传于后世留与子孙呢？而晋国的兵士是为了奉军令而战死疆场，他们有何过错？何以用它们的尸体做‘京观’呢？楚国的兵士奉楚庄王命令，来到黄河边祭祀了河神，修筑了一座祖先宫室，很快就班师回国了。老大人此言洞穿七札，令卑职浮翳为之一开啊！”

    “唔！”余大成微笑着，喝茶应道。

    张忻话锋一转，继续说道:“墨子有‘惟非攻是以讲求备御之法’的‘备粟、备兵、备城、备虑’的‘四备’名言。

    老大人高屋建瓴，胸有成竹，对孔有德不管是‘抚’还是‘剿’，备粟、备兵、备城的文章皆已作足，驱逐佘五化出城，总该算作‘备虑’一类嘛。”

    余大成冷冷一笑道:“好你个张静之，绕来绕去是不达目的誓不罢

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』