第五百六十四章 华人（上） (第1/3页)

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    赵旉的办法也是给汉人之上再设定一个上层的大民族，不过不叫华民族，而叫“华人”，而且他借鉴了孙山先生提出华民族概念一事上的经验教训，给“华人”这个“概念”设定了明确的界定标准，不但是赵旉记忆那个“华民族”所无法比拟的，也比历史上的那个“华人”的定义加明确免费

    历史上也有华人这个概念，但界定其实是模糊的，相对来说最精确的论述是国公民不国人，是因为“国人”这个概念一样有些模糊，往往被当作华人的同义词来用，并不仅限于其本意国公民、或是入籍他国的原国公民及其后裔，可实际上却未必十分准确举例来说，如果是汉族，哪怕与其他民族通婚，只要父亲都是汉族，而且外貌特征看上去依然是东方人的模样，或者准确地说，是东北亚人的模样的话，那么不管他们在海外定居了多少年，依然会被视为是华人，他们自己是否这么认为不好说，也许是群“香蕉人”，可别人肯定这么认为，不管是国人，还是外国人都会这么看他，要不然为什么某个连汉语都不会说的华裔科学家拿了诺贝尔奖，国内也会大肆宣传呢？毕竟一个人的民族界定，并不是看他自己如何认为，而是要看其所处社会环境主流人群的看法，所以即使是连汉语都不会说的“顶级香蕉人”，也必然是华人本章由为您提供

    但问题是，国不仅仅有汉族这一个民族，即使是历史上那个因为旧国丢失大片领土二令在民族数目少了一些的国，也有五十个民族之多，虽然其有一些民族是建国初期错误地从汉族或者其他大民族行政性地分割出去的，但实打实的也怎么得有三四十个，而且其也并不全是黄色人种，比如说俄罗斯族，除了生活在国，化风俗

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