第127章 褪去迷裳思因果 (第3/3页)

装纯给谁看呢？

    原来是他误会了，是后来人以讹传讹，把经给念歪了。

    所以传闻不可不信，因空穴来风，必然又因，但也不可尽信，因人云亦云，天知道最终会走样成何种程度。

    其实关于仙道、灵魂，他自己也有思考，而不是别人什么就是什么。

    仙道之路，成就天人，是一种追求更高级生命形态的过程。

    普通人眼中的长生不死，不过是其副产品。

    他定下要走这条路。

    那么，无论事实变幻，如何玄奇莫测，都不能改变一切皆以为这远大目标服务这一根本原则。

    以此为核心，拓展出两个大方向。

    一个是正常向的**修行。

    另一个是以了结因果为代表的自我意识的圆融。

    直白些，**作为第一工具，需要按部就班的提升品次。

    灵魂作为核心主体，需要念头通达，提升境界。

    这个提升境界，一直以来是个很玄妙的概念。

    没有答案。

    他的远祖徐岺在《青主道德真解》中提到过一句，终其一生都在解惑，不敢多言，以免误人道途。

    而他觉得，自己作为生活在信息爆炸时代的修真者，信息情报方面的条件可比徐岺当年好太多了，这也是他心气高，敢言古不如今的一个重要原因。

    修行最大难点，就是很多东西只可意会不可言传。

    **相对好解释，它是物质的，看的见、摸得着，比较直观。

    灵魂就不行了。

    怎么才算灵魂境界的提升呢？

    达到某些要求？

    品行？道德？

    什么宠辱不惊，不以物喜不以己悲？

    他剖析这些概念，发现它们是文化、社会化的综合产物，是为适应环境服务的。

    人类文明的特征，就是协力合作。

    通过合作，达到适应环境、征服环境的目的。

    优良的品质，有助于强化和约束个体，使之成为种群这一整体的合格乃至性能优良的部件。

    善与恶、对与错、优与劣……这些个概念，就是在这样的人类与环境的互动中诞生的。

    由此可见，所谓的道德、优良品质，是对应群体、团队这样的概念而诞生的。

    而修真，是一种追求个体强大的过程，普世的那套标准，就未必适合了。

    一个高尚的人，纯粹的人，脱离了低级趣味的人……至少道德方面，意义有限。

    那么品质呢？

    他令自己变得宽容、变得豁达，变得沉稳、变得自律、变得坚韧……这是传中通往成功所必备的基础品质。

    与此同时，他一直坚持关于灵魂的修行，就是利用天地灵气，以某种方法进行淬炼，

    结果他发现自己的灵魂，纯化了，活跃了，运转更自如。

    他进行总结，发现，在冥想类的精神修炼的基础上，达成某些特质，有助于修炼进度。

    这个发现主要是在无法世界十二年的灵魂修行中完成的。

    自我观察，反复验证，得出这样的结论。

    纯化、活化的过程中，是有关隘的。

    关隘具体的表现是这样的：

    修炼时，靠念力，引导淬炼后的天地灵气，作用于灵魂，一遍遍的侵染、冲击，激发其活性，洗刷其杂质。

    但是到达一定的程度后，这个方法的效果就会下跌，直到完全没效果了。

    这个时候，需要更高能级的淬炼后灵气。

    怎么得到更高能级的灵气呢？

    需要念力协助生成。

    然而强大的念力，来自更纯粹、更具活性的灵魂。

    于是就构成了一个相悖的关系：没有高等灵气，没办法让灵魂强大，而高等灵气又需要强大灵魂制造。

    这就是关隘。

    而包括念头通达，优秀品质获得，都有助于念力强大。

    细致的解释，持续而稳定的正向情绪输出，对念力强大十分有益。

    举例：念头通达输出的是‘我很爽’的情绪，优秀品质输出的是‘我很行’的情绪。

    唯心。

    形而上。

    但显然也不全是以空对空。

    它有框架。

    也有标准。

    真实不虚的达成了，就产生了相应的真实情绪。

    这份真，就特别有力量！

    它令念头强大，灵魂修行的问题由此迎刃而解。

    由此可见，自我修养的提高，对修行者而言，十分重要。

    但这是心性的改变，是品行的改变，不是灵魂境界的改变……

    (本章完)

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