第五章 省亲之路（三） (第2/3页)

合二为一的城寺建筑群。整座建筑群背倚大青山而建，总体平面布局为一不规则的正方形，周长六百八十一米，采用大块河卵石垒成高约5米的城墙，南面为城门，名泰和门，为一座三层歇山顶式的城楼，城墙四角有向外伸约十一米的墩台，上建角楼，俗称凉亭。大门上镶嵌的一块石制匾额上面刻有“皇图巩固、帝道咸宁、万民乐业、四海澄清”十六个字，这块石匾出自俺答自勒，蒙古土默特部领主俺答汗于明万历三年(1575年)建美岱召，明廷赐寺名寿灵寺，城名福化城。

    泰松一行路过的就是这个福化城，当夜落脚之地自然是寿灵寺，大明皇妃，又是蒙古公主，寺里面的喇嘛自然带着人到山门外迎接。

    虽然林丹汗本人舍弃黄教信仰，该投红教，但泰松自己却对红教的好感欠奉，对黄教的还是不错的，京城没有喇嘛庙，她除了在自己的长春宫里面搞了一间宫殿作为修行之所，平时几乎找不到共同信仰之人，除了她当初带进宫内的侍女。

    泰松是一位虔诚的佛教徒，朱影龙并没有过多的干涉后妃们的信仰问题，但一般来说他对喇嘛来说还是没有什么好感的。

    大喇嘛带领这泰松经过泰和门步入城堡，正对着入口的就是佛殿。佛殿的布局是藏式的，但从外部看，屋顶均为歇山顶，为汉族建筑的特有风格。天王殿、经堂和大雄宝殿连为一体，中间均有门隔开。前廊和经堂的侧墙为藏式。大雄宝殿内墙上有色彩斑斓的壁画，除喇嘛教供奉的佛、菩萨、天王等像外，还有画有大量佛本生故事。西墙下层为人像画，正中端坐蒙古族装束的男女像，即俺答汗及其夫人三娘子。

    三娘子是位传奇的女子，她几乎是草原上所有少女崇拜的偶像，泰松也不例外。

    穿过大雄宝殿来到北面的琉璃殿前，琉璃殿是宫殿式的三层高楼，矗立在一个正方形的高台上，四面环廊，绿色琉璃瓦盖顶，雄伟壮丽，令人叹为观止。

    大雄宝殿的南面是万佛殿。紧挨着万佛殿的一座藏式的建筑是乃琼庙，为两层楼阁的藏式建筑，屋顶立有金色的法轮，左右各有一只卧鹿，在阳光照射下熠熠生辉。这里是迈达哩活佛居住的地方。达赖喇嘛巡礼蒙克地方之后，迈达哩胡图克图诺们汗禀承达赖喇嘛的谕旨，驻锡于蒙古之地。由是，蒙克地方之诸胡图克图，诸贤者共议：为掌蒙古地方之宗教，以巴特玛三博师之高徒，大慈津巴扎木苏之化身，根敦-巴勒藏-扎木苏-锡哩-巴达，壬辰年生，年十二岁时，前往蒙古地方为教主，岁次甲辰，年十三岁时抵达，遂坐圣识一切瓦齐尔达喇-达赖喇嘛-索达那木扎木苏在蒙古主教之床，天下咸称大慈迈达哩-胡图克图焉。

    迈达哩作为三世达赖索南嘉措代表，万历三十二年（16o4年）抵达蒙古，承担起在蒙古传播黄教的责任，时年仅十三岁。迈达哩，源自藏语，即“弥勒”“未来佛”之义。而蒙语为“美岱尔佛”，此为美岱召得名由来。

    召庙佛殿内供奉用纯银铸成的四米高的弥勒佛像，迈达哩活佛在此坐床，并为弥勒佛像主持开光仪式。

    经堂东北方有座重檐歇山顶式建筑，匾额题曰：“钟金夫人之堂” ，通称太后庙，传为俺答汗夫人三娘子的寝宫。殿房仅有三间，四壁无窗。庙内无塑像，仅供有一座檀香木塔，高约八、九尺，雕刻颇精。传说塔内盛放着三娘子的骨灰，留有

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