第七章 中秋月圆（四） (第2/3页)

族可就没那么好运了，天下虽然偶有战乱，但都很快就会平息，这些聚集起来准备起事的人也就横行横行乡里，真要真刀真枪的干，他们如何是百战精锐的对手，无不一击即溃，鸟兽飞散，左良玉这一次铁了心要立一次大功将功赎罪，于是下起手来是毫不手软，加上左良玉手下的军队是流民出身，虽然能打，但军纪并不很好，于是这打击面被稍稍扩大了一下，加上左良玉下的又是“凡有反抗者，格杀勿论”的军令，于是这一夜之中被砍了脑袋，枉送性命之人多达上万人，左良玉一下子与洪承畴并驾齐驱，人送了一个外号“左阎王”。

    这一夜被抓的士绅名流望族多达一百八十七人，他们当中绝大多数都拥有大量的土地，最少也有数百顷，最多的上万顷，要是施行“摊丁入亩和士绅一体当差、纳粮”之后，这些人起码每年都要给朝廷供上数百万龙元的税，这样一来，即便朝廷没有了海上贸易这一个巨大的钱罐子，也能将现在筹划的各项基础建设维持下去。

    后世的史学家研究这段历史的之后，都产生了一种难以理解的疑惑，皇帝代表的就是大地主以及士族阶级的最高利益，但是他为什么却站在普通百姓的角度，为普通百姓阶层而去谋取利益呢，他的一些列改革许多无不与当时的社会背景、风俗习惯都是相悖逆的，矛盾的，甚至是前的，这些奇思妙想是怎么从哪里来的，难道他真的是上天派下来的真命天子不成？

    还有他血腥镇压了士族阶级的反抗，这在现在看起来似乎是没有道理的，作为一个皇帝，他应该知道士族阶级的强大，而且在整个国家社会当中是无处不在的，影响力巨大，敢这样对士族阶级下手，而最终获得胜利的皇帝在整个中华民族史上还是第一个。

    后来又有史学家研究得出一个结论，这是一个在特定历史时期才能生来的历史事件，因为如果没有崇祯皇帝的中兴复出，那么大明王朝在不到二十年的时间之内必定走向覆亡，也就是历史处在一个新旧交替的时期，虽然大明国内的矛盾暂时获得了平息，但根本矛盾没有获得缓解或者解决，土地问题依旧是横在当政者面前的一个巨大的难题，如果士族还在继续不断的兼并土地的话，那么他们也迟早会走上灭亡的道路，当然这还是一个新士族与旧士族交替的时代，而土地和生存是最根本的社会矛盾，而让更对的百姓拥有更对的土地，就等于给了他们生存的条件，这才是这场血腥变革中胜利者最大最有力的法宝。

    士族的力量是不可能被完全消灭了，在这种血腥的变革中，士族的力量被削弱，他们逼迫交出了手中的土地和财富来换取生存的条件，除去一些顽固不化的，他们当中绝大多数都没有被残酷杀害，虽然相比变革之中的血腥镇压，但变革之后却采取了一种相对温和的手段，迫使士族在强大的皇权面前低头，皇权也被赋予了新的历史意义，如果把皇权比喻成一艘船的话，那士族就是船浆，百姓就是水，船浆没有了船就没有意义，而船没了水，他也动不起来，因此这三者的关系也是相辅相成，不可或缺的。

    一时间，轰轰烈烈闹了将近两个月的民乱霎时就停止在八月中秋月圆的这天晚上，第二天人们上街一看，除了空气中还能嗅到淡淡的血腥气味，天上厚厚的云层似乎没有

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