第5章 如何才能做到《逍遥游》之三 (第2/3页)

    每个人的生活轨迹不同，所得到的也不同，不管得到的是什么，都不是刻意追求来的，都是自然而然地得来的。活着！才是人生的目标和目的，完成这一次生命的过程才是我们活着的任务。

    人因自性而活，只有按自性而活，生活才有乐趣。

    自性！一个人的自然本性。天性！天生就是这个性格、本性。

    因为自性的原因，形成了我们不同地兴趣爱好，从而造成了我们不同地人生轨迹。有人从事这个职业来谋求生存，有人从事那个职业来谋求人生。因此！尧得到了天下，而许由隐居山林。

    也由此而引申：这个人是领导管理者的命，那个人是当科学家的命，那个谁又是经商的命……最终一句话：不管你从事什么职业，都都不过是为了活着。

    《逍遥游》的第二部分中的第四片段，也就是最后一部分，是从“肩吾问于连叔曰”到“尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉”止。这一段是前面的总结、综合解释，延续后文。

    这一段文的大概意思是：

    肩吾向连叔求教，肩吾从接舆那里听到关于心界的事，不理解、不接受，认为是胡说八道。

    连叔问：“他说的是些什么呢？”

    肩吾转述道：“‘在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。’我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。”

    连叔听后说：“是呀！对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗？思想上也有聋和瞎啊！这话似乎就是说你肩吾的呀。”

    然后！连叔就解释说：当一个人的德行达到这个境界后，他已经与万事万物混同一体了。所以！根本不需要人为来治理，人与万物都自觉地遵行这个原则去生活，天下不需要别人来管理，所以！谁还会把管理天下当成回事！

    一般达到这个境界的人，外物没有

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