第38章 庄子人间世中的生词 (第2/3页)

在中国古代哲学中是一极为重要的概念，指构成宇宙万物的本原。

    符：合。

    得使：意思是禀受了心斋的教诲。

    尽：详尽。

    樊：篱笆。

    毒：通作“壔”，累积土石用作保卫门栏的土台。

    几：近。

    使：驱使。

    伪：假。

    瞻：望。

    阕：空虚。

    止止：意思是止于凝静的心境。

    坐驰：形体坐在那里而心理却驰骋于他处。

    徇：使。内通，向内通达。

    外：这里是排除的意思。

    心知：心智。

    伏戏、几蘧：传说时代的远古帝王。“伏戏”多写为“伏羲”。

    终：到底，遵循始终。

    叶公子高：楚庄王玄孙尹成子，名诸梁，字子高。为楚大夫，封于叶，自僭为“公”，故有“叶公子高”之称。

    使：出使。

    栗：恐惧。

    若：或者。

    道：由，通过。

    懽：“欢”字的异体，今简作“欢”。“欢成”，指圆满的结果。

    人道之患：人为的祸害，指国君的惩罚。

    阴：事未办成时的忧惧。

    阳：事已办成时的喜悦。

    执粗：食用粗茶淡饭。

    臧：好。“不臧”指不精美的食品。

    爨：炊，烹饪食物。这句话颇费解，联系上下文大意是，烹饪食物也就无须解凉散热的人。应该解读为：给我做饭的人也不会做花样，简简单单。

    内热：内心烦躁和焦虑。

    情：真实。

    任：承担。

    戒：法。“大戒”指人生足以为戒的**。这里是指人生无法回避地事。

    盛：极点、顶点。

    自事其心：侍奉自己的心思，意思是注意培养自己的道德修养。

    施：移动，影响。

    靡：通作“摩”，爱抚顺从的意思。一说通作“縻”，维系的意思。“相靡以信”，用诚信相互和顺与亲近。

    忠之以言：用忠实的语言相交。一说“忠”字为“怘”字之误，“怘”为固字之古体。

    溢：满，出。

    妄：虚假。

    莫：薄。

    法言：古代的格言。

    全：保全。

    阳：指公开地争斗。

    阴：指暗地里使计谋。

    泰至：大至，达到极点。

    治：指合乎常理和规矩。

    奇乐：放纵无度。

    鄙：恶，欺诈。

    实丧：得失。这句话是说，传递语言总会有得有失。

    设：置，含有作、产生的意思。

    茀：通作“勃”；“茀然”，气息急促的样子。

    厉：狠虐；“心厉”，指伤害人的恶念。

    克：“克”字的异体。“克核”，即苛责。

    不肖：不善，不正。

    迁：改变。

    殆：危险。“殆事”犹言“坏事”。

    乘物：顺应客观事物。

    颜阖：鲁国的贤人。傅卫灵公大子：给卫灵公太子作师傅。大子：太子。

    蘧伯玉：卫国的贤大夫，名瑗，字伯玉。

    天杀：生就的凶残嗜杀。

    方：法度、规范。

    就：靠拢，亲近。

    之：这。

    颠：仆倒，坠落。

    崩：毁坏。

    蹶：失败，挫折。

    孽：灾害。

    町畦：田间的界路，喻指分界、界线。

    疵：病，这里指行动上的过失。

    怒：奋起。

    当：阻挡；这个意义后代写作“挡”，简化为“挡”。

    辙：车轮行过的印记。“车辙”犹言“车轮”。

    几：危险。

    生物：活物。

    决：裂，撕开。

    异类：不同类。

    媚：喜爱。

    矢：屎，粪便。

    蜄：大蛤，这里指蛤壳。溺：尿。

    蚉：“蚊”、“虻”两字之异体，即牛虻。

    仆缘：附着，指叮在马身上。

    拊：拍击。

    衔：马勒口，“缺衔”指咬断了勒口。：辔头，“毁”指挣断了辔头。胸

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