第43章 庄子的心斋 (第2/3页)

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    庄子的心斋，一样又被人误解了，被学术奸细误导了，认为心斋就是与世隔绝。只有与世隔绝，我们才能做到心斋。

    其实！这是误解、误导、偏激的理解，又没有结合庄子的整体思想、老庄哲学的整体思想来理解。

    学术奸细这样理解，主要是为了与“无为、消极、虚无主义、避世”等等扣给老庄哲学的帽子挂上勾。

    正确地理解应该是：对于生存没有意义的东东，我都心斋掉。就跟互联网科技应用一样，互联网上面那些不良地信息等等地屏蔽掉。一些不良人员全部拉入黑名单，不与之来往。这就是心斋！

    再则！庄子的心斋不是让你与世隔绝，7*24小时心斋。不！应该是一生都心斋。而是！跟斋戒一样，只有到了祭祀前后才心斋。斋戒并不是一年到头或者是一生都斋戒的，而是有时间段的。我们只有这样来理解，才是正确地。

    总之一句话，有利于生存的我们接受，不利于生存的我们屏蔽。屏蔽等于心斋！

    以为心斋就是屏蔽一切、一生都心斋，达到无知无欲状态，显然是误导。或者！是偏激理解。

    在讲解心斋的时候，庄子还讲到了“气”。

    气！什么叫气呢？气！空气也！肉眼看不见，但它确实存在。就像道一样，它是确实存在地，却什么也看不见。这就是虚！虚！无也！无！没有也！让自己的心里什么都没有，心里没有想法、大脑里没有意识，这就是心斋！

    其实！在这里，庄子一样运用了“类比思维法”。类比思维在老子的《道德经》充分体现了出来，老子运用的就是类比思维法。

    类比思维是人类大脑育的一个过程，值得学者去研究。

    庄子一样要我们效仿自然，效仿道。在这里，庄子要我们效仿空气。他认为我们要像空气那样，无所不在，却又处处存在。

    接下来，又具体解读了一下。

    请看原文：

    ……

    夫子曰：“尽矣。吾语若！若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。

    绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

    闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也；闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。

    瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。

    夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎！是万物之化也，禹、舜之所纽也，伏戏、几蘧之所行终，而况散焉者乎！”

    ……

    这段话翻译成白话文，意思是：

    孔子说：“你的悟性很高，理解的很透彻。我再引申下，让你更深刻地理解。

    无论你到了哪里、在什么环境下、与什么人打交道，你都不要把自己当回事、不要把自己当存在。不要把面子、利益、自尊、名誉等等地当回事。能够融入这个圈子，就尽自己的能力做事。不能融入这个圈子

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