第64章 庄子大宗师中的生词 (第1/3页)

    特：但，不过。

    逆：针对，对付。

    雄成：即凭借自己取得的成绩而傲视他人、凌驾他人。

    谟：图谋、算计。

    土：通作“事”。一说“士”当就字面讲，“谟士”则讲作采用不正当手段谋取士人的信赖。

    濡（ｒú）：沾湿。

    假：通作“格”，至、达到的意思。

    踵：脚根。

    嗌（àｉ）：咽喉闭塞。

    哇（ā）：象声词，形容声音靡曼。

    耆：嗜好；这个意思后代写作“嗜”。

    天机：天生的神智。

    距：通作“拒”，拒绝、回避的意思。

    翛（ｘｉāｏ）然：无拘束，自由自在的样子。

    揖：当为“损”字之讹，损害的意思。

    志：疑为“忘”字之误；“心忘”意思是心里空灵，忘掉自己的周围。

    颡（ｓāｎｇ）：额。

    煖（ｘｕāｎ）：同“煊”，温暖的意思。

    亲：这里指偏爱。

    天时：选择时机。

    行名：做事为取名声。一说“行”读ｘìｎｇ，是品行的意思。

    狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄：皆人名，传说中远古时代（唐尧、夏禹、商汤时代）的贤人，有的为不愿接受天下，有的为忠谏不被采纳，或投水而死，或饿死，或被杀害。

    状：外部的表情和神态。

    義（é）：通作“峨”（亦写作“峩”），高的意思。

    朋（ｂēｎｇ）：通作“崩”，崩坏的意思。“義而不朋”意思是嵬峨而不矜持。一说“義”（ｙì）讲作“宜”，指与人相处随物而宜；“朋”讲作“朋党”，指与人交往却不结成朋党。姑备参考。

    与乎：容与，态度自然安闲的样子。

    觚（ｇū）：特立超群。

    坚：这里是固执的意思。

    张乎：广大的样子，这里指内心宽宏、开阔。

    华：浮华。

    邴（ｂǐｎｇ）邴：欣喜的样子。有的本子只有一个“邴”字。

    崔乎：开始行动的样子。

    滀（ｃｈù）乎：本指水之停聚貌，这里引伸形容人的容颜和悦而有光泽。

    止：归。

    厉：疑为“广”字之误，言精神博大好像包容了世界。一说“世”乃“泰”字之通假，大的意思。

    謷（áｏ）乎：高放自得的样子。

    制：限止。

    连乎：绵邈深远的样子。

    悗（ｍèｎ）乎：心不在焉的样子。

    为时：等待时机。

    绰乎：宽大的样子。

    徒：徒属，这里是同类的意思。

    命：这里指不可避免的、非人为的作用。

    卓：特立，高超；这里实指“道”。

    愈：胜，超过

    真：这里指的是“道”。一说即上段之“真人”。姑备参考。

    涸（ｈé）：水干。

    呴（ｘū）：张口出气。

    （ｒǔ）：同“濡”，一本亦作“濡”，沾湿的意思。沫：唾沫，即口水。

    化：这里是熔解、混同的意思。

    大块：大地；这里可以理解为大自然。

    佚（ｙì）：通作“逸”，闲逸的意思。

    壑（ｈè）：深深的山谷。

    山（ｓｈàｎ）：通作“汕”，捕鱼的用具。旧注就字面讲。

    昧：通作“寐”，睡着的意思。一说“昧”当如字面讲，昧者”即愚昧的人。

    遯（ｄùｎ）：“遁”字的异体，逃脱、丢失的意思。

    恒：常有、固有的意思。

    犯：承受。一说通作“范”，模子的意思。

    胜（ｓｈēｎｇ）：禁得起。

    妖：或作“夭”，根据上下文意判断，这里应是少小的意思，与“老”字互文。

    系：关联、连缀。

    一：全；“一化”即所有的变化。

    待：依靠、凭借。

    情、信：真实、确凿可信。

    传：传递、感染、感受的意思。

    得：这里是体会、领悟的意思。

    神：这里是引出、产生的意思。

    太极：派生万物的本原，即宇

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