第六十章 诸子百家 (第2/3页)

建的行会，柏舟现，原来，他们的作用不止是传播文化这么简单。

    诚然，这么多流派，他们之间的有些观点主张，肯定是相互冲突的，比如儒家与墨道法三家，农家与杂家，如果放任他们自己去展学术，肯定会出现一些不良的后果。但是，柏舟自后世来，明白一个道理，就是学术再先进，也必须与时代特征相符合。比如说，墨家的很多学说——节葬（不把社会财富浪费在死人身上），明鬼（尊重前人智慧和经验），非命（通过努力奋斗掌握自己命运），尚贤（不分贵贱唯才是举）等等，在后世人看来，都是十分正确的主张。但是，在封建时代，他们的主张就显得太前了，以至于没有统治阶级，甚至是连普通平民百姓都不会接受他们的主张。

    所以柏舟相信，学术之间的冲突肯定是会有的，但是，只要西秦加以引导，问题应该不大。再说，秀才造反，三年不成，只要这些九流十派不把他们那些治世的主张传播给军队，都不可能出现大问题。更何况，除了以前的那种顽固墨家，所有流派的治世出点，都是维护统治阶级的稳定的（倒不一定是维护统治阶级的利益，但是，他们都要维护统治阶级的稳定，因为，他们都知道，统治阶级不稳定，就意味着整个西秦的动荡，一旦西秦动荡，那谁的利益都没有办法维护。），自然，柏舟有自信把九流十派的冲突，控制在学术层面，不会出现像后世由于学术争论而把打击面扩大至政治层面。

    现如今，西秦可以修建的行会有十二家，但是，在伯尔尼这个史诗级的三阶堡垒（城堡），只能修建一座，加上柏舟并不真正了解这些行会的实际作用，所以，柏舟自然需要好好花些时间，琢磨一些这些建筑物的用途，幸好，脑海中“全战系统”，对这方面有些提示，要不然，柏舟还真的只能建造一个拆一个，这样一个一个试试了。

    无为道家：可以通过宣讲道义一定幅度提高民心（道家讲究无为而治，对于治下民众，强调清心寡欲，清静无为）

    术典法家：可以通过律法一定幅度提高民心，提高官吏效率（法家重视律法，一切活动必须遵守律法，严苛的他们不仅是所有民众最害怕的对象，也是各级官吏畏惧的人物）

    仁义儒家：可以通过宣讲仁义理念，一定幅度提高民心（儒家的主张很多，对于平民，他们的仁义理念，可以让人更容易服从统治者的领导，君君臣臣的理念其实更符合统治者的要求）

    重商杂家：可以提高本城市的商业税收入（杂家重视商业展，有他们在的城市

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