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第八十八章 幸运 (第1/3页)
不过，反过来说，除了上帝，谁又能解释她的战无不胜？
贞德在战场上的如有神助，仿佛脱了一般“合理”的范畴之内，也已经越了一般逻辑。除了说这是上帝的意志，似乎也找不到合适的理由来科学地解释这一切。
幸好这是中世纪，神权的威严不可挑战，所有在后世无法用科学来解释的东西在这个时代都可以说是上帝的意志，所以，生在贞德身上的一切还有一个合乎神学的理由，或者说，贞德的出现对那些掌握神权的上位者而言，能从侧面证明上帝的存在，然后他们就又可以正面告诉平民们，上帝是无所不能的。
上帝是不是无所不能的，柏舟不在乎，不过中土有句老话叫千里马常有，而伯乐不常有。从这句话来看，其实法王查理七世才是真正的幸运儿，或许，正是因为他的大胆，才收获了那份幸运，准确说，是收获了奇迹。
最起码，是在他统治的时期，法兰西开始扭转了百年战争的局面，最终得以收复失地。尽管大家都知道，前期失地的收复和他没什么关系，甚至他还间接害死了法兰西最大的功臣。但在贞德死后，他确实也没昏聩到一无是处，做出的种种，还像是一个合格的国王。
联合勃艮第人，利用贞德的死，唤起法兰西民众的民族之情，击败了不可一世的英格兰。从这方面来看，贞德死的似乎不那么冤枉。
想当初，在查理七世还只是王储的时候，做出让贞德去前线的决定，后世有的学者就认为“在战场上一年接着一年的可耻失败，法国政府在军队和人民的领导地位上已经士气低落而名声败坏。当查理王储同意由贞德来领导他的军队并准备战争时，他一定是已经试过几乎所有正规、理性的策略选择而却皆告失败。只有一个已经到达了存亡最后关头、却全然无计可施的政权，才会在绝望下去相信一个自称受到上帝指示的农村文盲女孩，让她指挥国家的军队”。
或许，这就是欧罗巴版的成也萧何、败也萧何。没有查理七世大胆到近乎疯狂的决定，就没有贞德奇迹般的登场，而如果没有查
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第八十八章 幸运 中世纪西秦帝国