第七十九章 敢不给我么 (第2/3页)

的那种猥琐声音好听多了，不过，只要是个人，柏舟都觉得，不会比这个管家说的更差了。

    “是的，小姐。”这个管家连忙低下了头，恭恭敬敬地对着这个小女孩说道。

    这也让柏舟知道了这个“奶声奶气”的小女孩的身份——阿迪勒的女儿。

    说起来，在来到中东地区之前，柏舟对于萨拉丁弟弟、阿迪勒的了解，仅限于一件不算趣事的趣事——英王理查德在与萨拉丁达成议和条议后，决定把自己的妹妹嫁给阿迪勒，理所当然，被阿迪勒给毫不留情地拒绝了，让理查德颜面大失（当然，这并不影响理查德的光辉形象）。

    许多穆斯林国家至今仍然实行一夫多妻的制度，不似基督教般，在教义中就明确规定一夫与一妻的神圣。

    换句话说，这种政治联姻的提议，原本就不怎么靠谱：以阿迪勒的地位，估计不太可能一辈子只有一个名义上的妻子，而以理查德妹妹的身份地位，也绝不可能允许她的丈夫还有别的妻子与她共同分享。

    不过那个时候理查德似乎没有考虑那么多，或者是他根本就不太清楚穆斯林人的习俗，亦或许是觉得政治联姻才是一种最可靠的联盟手段：因为他妹妹丧夫，成了寡妇，而阿迪勒前不久丧妻，只留下一个女儿，也暂时没有配偶，所以生性还算是比较浪漫的理查德，当然觉得他们二人是十分般配的。

    可现实是，虽然整个中世纪，各个地方的女子地位都不算怎么高，但同比而言，基督教的世界中，女子还算是有些地位的，最起码，她们可以合法的继承爵位，而且也有相对的自由。

    但在穆斯林的世界中，女人的地位和中土，几乎差不多——在家从父，出嫁从夫，夫死从子。男人死了妻子，没有人会觉得有什么不妥，而女人死了丈夫，那么这个女人的地位，只会更加的低下，比如说在中土，这种女人就会被说成命格“克夫”，被人视为不吉利的象征（貌似白虎女子在以前就是被歧视的，可现在……）。

    所以，阿迪勒全完有理由认为理查德这是在侮辱自己，打个不太恰当的比喻就是，如果东瀛天皇想用自己的妹妹来向唐太宗的弟弟联姻，即便宗室不因为对方是蛮夷之女而嫌弃她，可为了自己甚至是皇室的脸面着想，也不会允许对方是个丧夫的女子。

    现如今，柏舟对这些曾经在书本中“叱咤风云”人物的了解，已经不仅仅限于书本中了。就比如说这个阿迪勒，在书本中读到的是，他完完全全是

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