第一百零三章 族类(中) (第3/3页)

尔，退尔那边还好些，可能是由于在列支敦士登的那场战斗中，柏舟留给他的印象不错，所以没有给柏舟难堪，也表示，如果一些小事西秦处理不了，他可以以雇佣兵的身份，个人出面，提供合作。比如说上次去纽伦堡的那趟。

    当然，也仅仅限于合作而已，如果想让他投效西秦，目前来说，那是没有可能的。

    而到温克里德那里，人家压根就没有说话，柏舟来了理也不理，甚至连目光都没有移动过，让柏舟就算想开口都无话好说。

    抛开由于之前的战斗而导致双方有矛盾、不对眼的因素，柏舟现在认为，这个民族原因，也是一个相当重要的因素。

    在中世纪的欧罗巴，宗教当其冲，是动战争的第一个的借口。这个借口虽然后世这种提倡信仰自由的年代，让人感觉毫无逻辑，但在现今，却是一个最为神圣且不容侵犯的借口。

    其次，就是民族之争，而由于民族不同所导致的战争，即便放在后世，也是许多地区爆争端的因由（不过，最根本的因由还是利益）。

    现如今的西秦，明面上也是信奉基督教，当然，这种做法就好像是玄德公的皇叔身份，是真是假尚在其次，关键的是有人信，有人证明。

    腓特烈（巴巴罗萨）已经宣布任命柏舟为瑞士公爵，那也就意味着他，以及他代表的神圣罗马帝国，承认西秦族也是一个信奉上帝的民族，那么其他国家在现阶段也就没有理由以宗教的名义来对西秦动干戈，除非罗马那边，有什么异议。

    而民族问题，就是一件非常棘手的事情了，特别是由于西秦的民族属性，和欧罗巴大部分原住民完全不同，仅仅从肤色上就能看的出来，更别说其他更为深入的，比如说生活习惯、文化特色等等。而这种民族分歧，也不单单是像日耳曼人与高卢人那样简单。

    西秦和欧罗巴大6上大大小小数百个民族相比，是彻彻底底的不同，而且这种不同，体现在方方面面，其实，这根本就是两种文化，两种思想。

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