第一百零四章 族类(下) (第2/3页)

”的成语，最早，是春秋时代鲁国人对楚国人的评价，见于《左传》：“《史佚之志》有之，曰：‘非我族类，其心必异。’楚虽大，非吾族也，其肯字我乎？”

    大意是“史佚的《志》有这样的话‘非我族类，其心必异’，楚国虽然土地广大，但和我们不是一个民族，难道肯接受我们吗？”

    这样看来，那就不难理解，鲁国，今山东省南部，兼涉河南、江苏、安徽三省之一隅；楚国，起源于今河南省淅川东南，这么两个几乎就在一起的诸侯国，也只是在春秋时被认为是不同的民族而已，自秦汉，至后世，难道还有人说河南北部之人和河南南部之人是不同的民族？

    中土是一个包容的国度，炎黄之族，也是一个包容的民族，纠结于族类，只能阻碍民族的展。虽然在历史的长河中，炎黄之族，时有被外族入侵、屠|杀的历史，但任谁都不能否认，正是由于炎黄之族这种特性，虽然几经磨难，却依然能屹立在世界民族之林中。

    四大文明古国中，埃及、印度、巴比伦、中土，前三个在后世时，都得加上一个“古”字，因为无论是古埃及、古印度还是古巴比伦，他们原先创立了辉煌文明的民族和文化，已然湮灭在悠久的历史中了，至于现在那些在原地方创立国度的家伙，早已不是那些原本的民族，而文化传承，更是断了一代。

    想让一个民族不断展、进步，就必须得从外面吸收先进的养分，也只有这样，才既能保证民族的先进性，又能保证一个民族的根本不会丢失。

    所以，从大方面来讲，这也是柏舟想要收取外族人才的一个重要原因。

    泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。

    李斯的这篇《谏逐客书》，是自始皇后，每代西秦公子，所要研读的文章。

    尽管，不可否认，外族之中有些不坏好心之人

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